淚色之空

再有一個什么柿子，也是老北京過多愛吃的水果之一，尤其以房山的磨盤式最有名兒老北京賣柿子吆喝起來講究四個裂，吃了杯不色的淚色來觀幻淚。這一共有四個列字，因為我也是沒聽過，所以我讀的對不對，也不知道

當然，他因為這兒說的是紅腫，如果單純的紅有可能是虛弱，你可能是有趣的青黑還能青黑銀行給你清。我們硬含淚瘦，硬含淚瘦，有點兒流淚色出現(xiàn)于青黑色，干枯焦黑，因為干枯，而且還是焦黑，肯定是得不到滋養(yǎng)，瞬間虧虛順經(jīng)虧虛，在小兒小兒身上發(fā)熱，耳背有紅露，耳根發(fā)涼

焦躁一怒，背地里說人壞話的人，愛蘇苦，愛流淚的人，自卑強烈，愛憂慮的不坦誠，傲慢自負的人，懶惰拖沓民者保身的人，拉踏口出體臭不銹蝙蝠的人，冷漠的人，鬧熱的人，貪婪，淚色精明，一毛不煩的過于在意周圍人目光的人，一味的羨慕他人，不知感謝的人還有太多，你從里面發(fā)現(xiàn)自己的影子了

空事主三也測重病，三船遇到空王是死亡之象，空主沒有人變沒了，當然還是要結合客船的吉兇。萊頓測憂愁之勢的三船見到空王是解憂愁之象，尤其是測非常擔心的事情，或者對方哭著來測試兒見空王，反倒是憂愁散去之相

佛家言空之意，義空欲遠，生非體用義佛家之空，其原著之根本，意義識共同意，只是就諸行無常，諸法無我，說依佛家無名苦業(yè)之意，識觀諸行，諸法無常，無我即是空空者，空雀諸行諸法之字體，或自性也無常無我敬而以緣生解緣生

市民畢竟空內空外，空內外空十方空第一意空有為空無為空，更無有于不空法市民畢竟空二不利空空者空一空空，不是一法是對于空之執(zhí)著果將此空之執(zhí)著，以空去復制一切法皆畢竟空是畢竟空一空，空無有法，故亦無虛實相待

如是一切制決在蜘蛛法之空如性，但身聞披之佛之一，切法之空如性因無道總會顧一直是抽象的知果，其所知之空如性一直在抽象狀態(tài)中空如性預約，平等性，以津語言之及普遍性空如性在抽象狀態(tài)中，故此空如性之普遍性

二者如始不空，已有之體，俱足無漏醒，功得過此真如己真如心，如時空是空，萬念而顯一心之時如始不空，則是就其具足無漏性。功德言是只有就真心言實可能若真如只是緣起性空之空里則不能有此意

呼還是不空有，還是無有心，知道楊二鼻舌身恐義感，知心之地，星空一切皆空心不空，一切不空西，到底是空還是不空，新道地風不空，在空的時候一定空不該空的時候一定不要空

藏是三藏經(jīng)律，論之簡稱智者依印度之習慣。明小城為三藏，一就觀法言為西色入空之西，法空由分析而建，色法非增，實質存在，是為西甲入空詞，語色敗空，結尾方便全說乃對存頓根之人之昨度，以其慢慢誤入昨度為不善巧

比舍身口意感知心之力，清空一切皆空心不空，一切不空心，到底是空還是不空心到底空不空，該空的時候一定空不該空的時候一定不要空什么，該空傷害他人，利益自己，該空損人利己，該空媽媽該空不符合道的，一氣皆空，不該空的就不能空

又凡事無有心，知道粘耳鼻舌，身后意感知心之力，期空一切皆空心不空，一切不空心，道計是空華，是不空心道地空補空該空的時候一定空不該空的時候已經(jīng)不要空什么，該空傷害他人，利益自己，該空尋人利己該空馬料該空

空魔自實體南宮空魔益善，于是白苗山水之化，興而古人之一亡。宋徽宗類化學，考畫之等，以不仿前人而善磨萬類物質情態(tài)形色居若自然比韻所致，高檢圍攻此進空魔之隔，至今上至夫云霞雕塑有玉巧宮

自身或約如不在時空之表象中現(xiàn)象及無其特殊性，而經(jīng)驗現(xiàn)象之為特殊的，即因時空，故曰死意不然，時空性顧客標識現(xiàn)象的特別及兩個現(xiàn)象至少十不空時不同，空不同然，現(xiàn)象之特殊性卻不盡在時，空之不同，亦有些內在之差，別不來離資之無意同意信原則，即不就時空而言，也沒有兩滴水完全張弄，此并不言，及時空之不同也

此附熟單中即是別叫二弟復俗者藏通二教中之空，真西法空與提法空與俗，有時有與患有居民為俗，此及雙重之熟，故為父熟分解說的空真與俗游即是傳說以及是可思議的空真與俗有因而皆可名為俗