異界之氣運(yùn)加身

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

調(diào)氣和血煉全時(shí)要以益行氣，以氣運(yùn)生行氣由九取諸無(wú)微不到氣，便周身不治，這樣可以使全身的氣機(jī)通調(diào)無(wú)阻，氣運(yùn)，血行，血脈自然流暢無(wú)流，主淤塞之弊，血為氣，母血旺氣，易足經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通路

二，氣運(yùn)經(jīng)緯唐代幸運(yùn)體現(xiàn)的是儒家思想兼濟(jì)天下的制鋼之大的氣概，他表現(xiàn)的是陽(yáng)剛雄渾的品格。而到了元代，儒家傳統(tǒng)施求著以往的鋒芒，元代氣運(yùn)體現(xiàn)的是倒禪思想中獨(dú)善其身的情境，他表現(xiàn)的是死一時(shí)

運(yùn)行的第一條經(jīng)脈還是肺經(jīng)，營(yíng)氣化生于中焦，其運(yùn)行是要經(jīng)過(guò)脾上輸于肺，從肺經(jīng)開(kāi)始運(yùn)行，但肺經(jīng)本身就起于中焦胃出下焦胃氣也是水谷之氣化生的，但是胃氣運(yùn)行的第一條經(jīng)脈

運(yùn)行的第一條經(jīng)脈還是肺經(jīng)，營(yíng)氣化生于中焦，其運(yùn)行是要經(jīng)過(guò)脾上輸于肺，從肺經(jīng)開(kāi)始運(yùn)行，但肺經(jīng)本身就起于中焦胃出下焦胃氣也是水谷之氣化生的，但是胃氣運(yùn)行的第一條經(jīng)脈

可以配物健脾，益氣運(yùn)化水飲之陰?kù)`泉同用于脾胃不合之水，飲不化陷谷何謂下降，行水陰?kù)`泉健脾身輕運(yùn)水表里二精陽(yáng)相陰身自能運(yùn)化水影尚歸于肺金針梅花詩(shī)超由來(lái)土線能融水，水種能交限過(guò)容

歷時(shí)四詹姆高級(jí)官員的運(yùn)氣又是占卜一個(gè)人的運(yùn)氣，予以每年冬至占廟堂，朱賢進(jìn)退即親熟知己等來(lái)歲氣運(yùn)。宋之與其人為例，明治十九年，占母貴險(xiǎn)一年氣運(yùn)適得前之拐，卦爻辭月，尚就抗龍有悔斷月前者至大至剛至，健為純陽(yáng)之卦，載人則畏懼

五行學(xué)說(shuō)，不僅用以推求氣運(yùn)變化，規(guī)律，氣運(yùn)與疾病的密切關(guān)系，而且還運(yùn)用五行理論，廣泛研究自然萬(wàn)物之間的普遍聯(lián)系，即相互關(guān)系，使古代哲學(xué)的五行理論在五院六系理論中得到充分運(yùn)用

二，血?dú)膺\(yùn)行肝肺的氣機(jī)升降，實(shí)際上也是氣血的升降，肝藏血調(diào)節(jié)，全身之血，肺主氣治理，調(diào)節(jié)一身之氣肺，調(diào)節(jié)全身之氣的功能，又需要得到血的儒養(yǎng)，肝向周身各處輸送血液又必須依賴于氣的推動(dòng)

東京孟華路中記載了宮廷大挪系的盛況，盡忠成大羅儀，并用皇城清室官豬斑直帶假面繡畫(huà)色衣直巾槍，龍旗教房，使夢(mèng)景出身，經(jīng)魁偉冠，全副精度同甲裝僵局，用鎮(zhèn)殿將軍，二人異界咒莊門神

如果天地自然來(lái)比類人體的陰陽(yáng)，則陽(yáng)氣發(fā)泄形成的汗，像自然界的雨，人體的陽(yáng)氣運(yùn)行，像自然界的疾風(fēng)人，在暴怒之時(shí)，像自然界的雷艇，人體上逆人體這個(gè)上逆之氣，像陽(yáng)熱的火調(diào)養(yǎng)身體，若不取法于自然

為之稱運(yùn)用運(yùn)好，自己的氣運(yùn)的過(guò)程是讓心處在靜止的狀態(tài)，身體適當(dāng)配合，做一些微微的動(dòng)作，導(dǎo)引著氣在身體里運(yùn)行，心平氣和的呼吸，慢慢的舒緩的，而不是急促的，心里什么都不要想

假如病人身體瘦弱，湊里疏松，則陽(yáng)氣外泄而感到胃寒，形成了寒中病證件，眼淚自出，風(fēng)邪由太陽(yáng)經(jīng)侵入變形，太陽(yáng)經(jīng)脈及其魚(yú)血散步，在分肉之間與胃氣相搏結(jié)，使胃氣運(yùn)行的道路不通利

第二個(gè)方面是血?dú)膺\(yùn)行，肝和肺的氣機(jī)的升降，實(shí)際上也就是氣血的升降，肝藏血調(diào)節(jié)全身之血，肺主主氣治理調(diào)節(jié)醫(yī)生之體肺，調(diào)節(jié)全身之氣的功能，又需要得到血的這個(gè)滋養(yǎng)，肝向周身各處而輸，送血液又必須依賴于氣的推動(dòng)

很多時(shí)候，遇對(duì)子女的過(guò)分關(guān)愛(ài)，一直當(dāng)他們還是娃兒的時(shí)候，甚至還沒(méi)有出生的時(shí)候，撫摸就為他們頂下了終身一下子舉相識(shí)，公布了子女的婚事。在地柜及其周邊地區(qū)異界飛率云群島一般懶家要蓋，他要預(yù)知兩銀聯(lián)愈加財(cái)力，達(dá)到結(jié)婚禮史后愈方覆，沒(méi)要把秦家木或懶房的琴棚號(hào)一起搖來(lái)得仔細(xì)夾頭緩解一番