楊蓮?fù)さ慕詷I(yè)

為了得到三師腦神山的女友用漁網(wǎng)控制住困住令狐沖和樂任營藥對視之際，被衡山夷林金庸筆下的偽君子首推岳母群，他一生處心積慮，謀取江湖霸業(yè)，走得滴水不漏，等到最后做出愚人之力

楚國終于在楚莊王的時代成就了霸業(yè)，楚莊王也成了與齊桓公，晉文公一個等級的霸主，不同的是，楚莊王的霸業(yè)沒有周天子的認證書，也不搞什么會盟。人家是實實在在完完全全用拳頭打的天下，人臣服的十把十的八折，沒有半點兒水分除莊王的霸業(yè)又能保持多久

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

江湖人江湖，森江，湖眾江湖還有別的意思。像禪室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖邊，自己參修的也成為江湖人或者一般隱士之居，也可以叫江湖，如漢書之甚得。江湖間明星范仲淹岳陽樓記里說

鄭國從此成為大諸侯國爭奪霸業(yè)時爭奪的對象，這一時期爭奪霸業(yè)斗爭時間最長，斗爭最激烈的是進楚兩國而處在他們中間地帶的鄭宋，陳蔡等國既是他們爭奪的對象，又是相互爭奪的關(guān)鍵

各國懷有濟域之心，其因桓公此次倒拔讓楚國有了忌膽，不敢肆意，妄為驕傲的罵主齊桓公能夠成就使霸業(yè)完全出自管仲的規(guī)劃。而管仲為齊桓公萬城霸業(yè)提出的引導(dǎo)原則是孫悟空榮記尊王嚷儀，尊王讓夷

日漸壯大的諸侯霸主卻屢屢打出了尊王的旗號來，而諸侯霸主們并無多少尊王之舉，無非是口里嚷嚷，所行都是與王權(quán)相悖的霸業(yè)之時，尊王與霸業(yè)的矛盾卻在霸主們的手中奇跡般的統(tǒng)一起來了

到清朝之后的武林又太過沒落，已經(jīng)不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場。江湖武林的現(xiàn)實倉庫可以笑江湖為罪

史記在戰(zhàn)國事于初期，最會如越勾踐，遷都，韓魏，趙分晉，魏文武兩世霸業(yè)之經(jīng)營皆未被故與戰(zhàn)國中期事亦多媚于情勢，與當(dāng)時各國事升降級離合聚散之間，往往不能言而梁惠之霸業(yè)

不需要庫區(qū)，別去此細致得益的千德以青地德以靈神德，以靈谷德以望德，以青黃德以黃德以青江真及制止向衛(wèi)青江湖列定衛(wèi)星江湖發(fā)布深衛(wèi)靈江湖西湖衛(wèi)星，江湖衛(wèi)生江湖面黃維歸告江口絕不衛(wèi)

說到這里，諸葛亮站了起來，高高掛起一幅自己繪制的地圖，像總結(jié)似的指著地圖說將軍，您如果想建立霸業(yè)，就應(yīng)該先取荊州為根據(jù)地，再占一周，建立霸業(yè)，和北方的曹操，東方的孫權(quán)一起形成三足鼎立的局面

我們將要聽到的正是楊麟聰老師品酒笑傲江湖楊老師以他獨特的視角，理性的思維，經(jīng)道的講解，帶我們走進不一樣的笑耳江湖下面讓我們共同有請楊麟聰老師為大家?guī)硌裕诮幸庠谖鋫b外，楊麟聰老師讀江笑傲江湖有感

游資則更像一個武俠里的江湖，游資里的大佬，資金就是江湖高手，他們共同形成了江湖的潛規(guī)則和共識，利用這些潛規(guī)則和共識，采取行動博弈利益，收割散戶利益是達成規(guī)則和共識的唯一標準和橋梁

武林外傳當(dāng)中說有人的地方就有江湖，在做銷售的這段時間，無可謂體驗了江湖的百態(tài)人在江湖悲喜自知，這些年一路從江湖中走來，最大的收獲莫過于讓我明白了，保持一顆平常之心，相信江湖雖險惡，人間亦有暖

任何想要成就霸業(yè)的帝國都不會放過波斯帝國，是歷史上第一個成就了東西方統(tǒng)一霸業(yè)的帝王阿齊美尼德帝國版圖一度橫跨歐亞非三大路居魯士大地征戰(zhàn)一生遇到最大的麻煩就是阿富汗，甚至他本人就是被阿富汗鮮明的馬薩格泰人所殺