煢罄之大亂江湖行

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險(xiǎn)，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

江湖人江湖，森江，湖眾江湖還有別的意思。像禪室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖邊，自己參修的也成為江湖人或者一般隱士之居，也可以叫江湖，如漢書之甚得。江湖間明星范仲淹岳陽樓記里說

故天下美美大亂，罪在于好志，故天下皆知，求其所不知而莫知，求其所己知者皆知，非其所不善而莫知，非其善者，事已大亂，故上輩日月之明，下朔山川之經(jīng)中輝四時(shí)之師最軟之，從蕭翹之物，莫不失其性甚矣

保障并協(xié)助為江湖人實(shí)施與其治理精神健康狀況相應(yīng)相適應(yīng)的民事法律行為，被江湖人有能力獨(dú)立處事獨(dú)立處事的事物江湖人不得干涉第三十六條加戶人資格的撤銷與重新指定江湖人有下列情形之一的

這其一一則之氣提言舞者貝尼能事親者居上，我不交我一下不亂再丑，不爭居上而驕則往為下而亂則行，再愁而爭則兵三者不除，隨日用三生之養(yǎng)，尤為不孝意。五行章第十一子曰五行之屬三千，而這過大于不孝，要君者無上非圣人者無法非笑者，無親子子亂此大亂者此大亂之道。廣藥道張第十二子曰叫名親愛，莫塞于笑，叫較民順

本節(jié)目由人民東方出品法家與法治，但是我們不要看到行字就認(rèn)為完全歸之于法治，首先要了解歷史，在我們歷史的經(jīng)驗(yàn)上，很多完全信賴法治會天下大亂，如不重法治天下也大亂，這就是應(yīng)用之妙了

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本節(jié)目由人民東方出品法家與法治，但是我們不要看到行字就認(rèn)為完全歸之于法治，首先要了解歷史，在我們歷史的經(jīng)驗(yàn)上，很多完全信賴法治會天下大亂，如不重法治天下也大亂，這就是應(yīng)用之妙了

到清朝之后的武林又太過沒落，已經(jīng)不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場。江湖武林的現(xiàn)實(shí)倉庫可以笑江湖為罪

游資則更像一個(gè)武俠里的江湖，游資里的大佬，資金就是江湖高手，他們共同形成了江湖的潛規(guī)則和共識，利用這些潛規(guī)則和共識，采取行動(dòng)博弈利益，收割散戶利益是達(dá)成規(guī)則和共識的唯一標(biāo)準(zhǔn)和橋梁

天下大亂群虐，在敘述的天下大亂之后忽然塞住嘴巴，不知道真是不是有什么關(guān)系，最后才忽然肯定只有劉秀，荀越先生的頂頭上司才有赦免的資格，卻沒有說明劉定乙劉氏二位先生在位也在大亂之后，為什么就沒有失眠的資格

像十個(gè)人在江湖上行走，你跟兄弟姐妹，你的同學(xué)，你的朋友二十歲踏入社會在江湖上行走，十年之后，誰能立起來，不是學(xué)歷高的人，立起來也不是學(xué)歷，跟著一起什么人能立起來，就是最懂人的人，才能在江湖上怎么樣

情況就截然不同了，那將不是天下大亂，而是天下大志，是不能只讓有賢德的人用吳賢德的人不用前者用之天下大志，后者用之天下大亂，而天下賢德的人，少無賢德的人多講究事，天下就得不到治理

你不看這一道兒方的百姓都是啥樣子，平原渡口的那個(gè)張?zhí)蕹筛缮?，他明知天下要大亂防賊的。王丁的董毅也說可能有人給他告訴天下要大亂，或者前手之間有人就要造反。他知道

武林外傳當(dāng)中說有人的地方就有江湖，在做銷售的這段時(shí)間，無可謂體驗(yàn)了江湖的百態(tài)人在江湖悲喜自知，這些年一路從江湖中走來，最大的收獲莫過于讓我明白了，保持一顆平常之心，相信江湖雖險(xiǎn)惡，人間亦有暖