神之護(hù)佑

此心天地可見遠(yuǎn)諸天先祖三世神佛護(hù)佑人生與天地之間，曰形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生命直向心性存不變之至一切有靈生命皆與此理不備

貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見愿諸天先祖三尺神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者約血肉之軀，形而上者約真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成，心性著先天弟子所生過而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生滅，只想心性存不變之志

劉三武從沒聽過此事，今天圣上自己說了出來，雖使天子進(jìn)臣一時也難以作答，只得寬慰道陛下堪欲之說，不可全信陛下敬天愛民足，可感動天地便是有不合之處，也有神靈護(hù)佑，臣以為此事不當(dāng)憂慮

希望手捧這本攝影集的你也能找到自己熱愛所在，將一生的時間都用來做熱愛的事，與深愛的人在一起被美好護(hù)佑。攝影帶給了我物質(zhì)世界的富裕精神，世界的富足，讓我在寫作之余能走出書房，去到更遼闊的遠(yuǎn)方

此心天地可見，愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人，生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而相之。上者曰真心實(shí)性血肉者化物質(zhì)之所成心性著先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃既具心性為主，使血肉現(xiàn)生滅之象，心性存不變之至一切有靈生命結(jié)于此，理不備鈣骨精，所有文明真相，揭發(fā)于心性而成于物質(zhì)

中華十三周的最后一周，至此，終于平定劉秀以落魄皇族的身份，在如此紛亂的漢末大事中，以一路幾乎不可能的傳奇經(jīng)歷從頭開掛到尾，一路神靈護(hù)佑的從一個南洋的小豪族，最終成為繼續(xù)大漢天命的天選之子

攜手共進(jìn)，發(fā)此宏源事事不錯，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說人活于世間，血肉乃器具心性為阻，使血肉腺生滅直象，心性存補(bǔ)

我覺得朋友說得一百個佛教徒對佛教會有一百種不同的理解，有人為己求服求，授求滅災(zāi)，有人為人求做人的理想境界，有人求駐外一心靠神佛護(hù)佑，有人求諸己，靠自身修養(yǎng)，完善自己

功效平肝瀉火，西風(fēng)震驚手法操作拇指端推動口訣食指面約干木主疏泄并協(xié)散心經(jīng)位置中指掌心面指尖制止根為一條現(xiàn)狀，功效清熱除煩，震驚安神，手法操作，拇指端推動感恩此感恩天地滋養(yǎng)萬物，感恩國家培養(yǎng)，護(hù)佑，感恩父母養(yǎng)育之恩

遂口說手筆滿嘴白沫地說了個背戲，因此禍地站起身來，突然一陣眩暈又頹然坐下，撫著腦門子沉思良久頭也不抬地說此人與四哥一樣刁蠻惡爛，刻不待人，神明有靈，也決然不會護(hù)佑這樣的人

在遠(yuǎn)古時期，人類未出現(xiàn)之前的祖先，或者人類將要出現(xiàn)的將要出現(xiàn)時候的祖先。直到現(xiàn)在，其實(shí)鑄天神佛是祖先，我們中華萬姓先祖是祖先，那些古圣先賢們都是我們的祖先，包括我們個人認(rèn)為的，我們的某一個姓氏的祖宗們，沒有他們的護(hù)佑，也沒有我們的今天

從對立的苦難中，超越出來，護(hù)佑每一個孩子不再遭受父母離異而帶來的痛苦，護(hù)佑每一個家庭和睦，幸福忽悠。所有的人能從嗔恨的牢籠中掙脫出來，都能夠認(rèn)識到痛苦來自我執(zhí)，并有辦法根除他愿眾生

下得店停來出得靈性，門縱至石橋邊，青衣的恰財(cái)心主受驚，不是娘娘護(hù)佑已被秦拿天明時自然脫離了此難星主砍橋石橋下水里二龍相系宋江平蘭時看時果鑒二龍細(xì)水而青衣望向已推，宋江大叫醫(yī)生卻倒在神廚內(nèi)

從交際直到祖廟之中，祭祀天地，沉埋祭品，沒有神靈不恭恭敬敬祖，先后繼，卻不來護(hù)佑，賞蒼天地不降臨神靈下徒百姓損耗毀傷，怎么偏偏是我遭此不幸，大漢依然如此深重，沒有誰能將它減輕，兢兢業(yè)業(yè)，凈勝借據(jù)，仿佛雷霆隨時炸響天空

育人為善，人生順暢，關(guān)鍵時刻有人幫，關(guān)鍵時刻總有貴人相助，總有貴人護(hù)佑，在起心動念處念念去親近，成就。他人在起心動念處念念去親近善人，在起心動念處念念遠(yuǎn)離不善之人