主宰元神
更新時(shí)間:2022-07-21 04:45為您推薦主宰元神免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《說(shuō)元?dú)狻⒃獨(dú)獾奶卣鳌分兄v到:“特又稱元經(jīng)元?dú)?,以其知識(shí)而動(dòng)靜,順乎自然,并主宰生命又是思維運(yùn)作的載體與根本特又稱元神,而元?dú)?,元精,元神三個(gè)方面功能發(fā)揮是全息的,但修道者在動(dòng)態(tài)下感知時(shí)可以全...”
特又稱元經(jīng)元?dú)?,以其知識(shí)而動(dòng)靜,順乎自然,并主宰生命又是思維運(yùn)作的載體與根本特又稱元神,而元?dú)猓?,元神三個(gè)方面功能發(fā)揮是全息的,但修道者在動(dòng)態(tài)下感知時(shí)可以全息感知
說(shuō)元?dú)狻⒃獨(dú)獾奶卣?/p>
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更以氣為中介,進(jìn)而協(xié)調(diào)一生之生理與心理機(jī)能主宰人一生的生命活動(dòng),由是人的生長(zhǎng)壯老及生命活動(dòng),在元神無(wú)私無(wú)慮,自然虛靈的本源狀態(tài)下,通過(guò)統(tǒng)御精氣而起到主宰,協(xié)調(diào)五臟六腑,四肢百骸
17 心如何主神明
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故心對(duì)血之聲僅表現(xiàn)為心陽(yáng)化赤而脾胃為氣血生化之源,故真正生血化血,以奉心者為脾胃,土心,脾和則血液沖此心藏土性火中之水,元神為先,天之神與生俱來(lái),是主宰人體生命活動(dòng)之神
尋回中醫(yī)失落的元神1-62
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周末遍布人體各處一元體籠罩著整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng),因而一元體的任何信息都可以借神經(jīng)細(xì)胞傳輸或直接傳輸?shù)饺砀鞑?,以主宰其活?dòng)。名師講解神對(duì)生命活動(dòng)的主宰,在常人智能狀態(tài)下,主要是通過(guò)神經(jīng)活動(dòng)來(lái)完成的
《混元整體理論》034第四章第一節(jié)P296~P314
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他在煉丹中起到在里面含長(zhǎng)積蓄的作用,如果沒(méi)有代表先天真陽(yáng)的乾卦在其中起到主宰的作用,沒(méi)有代表先天真陰的坤卦在其中起到收藏的作用,離開(kāi)了元神元?dú)猓簿褪钦f(shuō),離開(kāi)了太極的主宰與調(diào)和,光是在陰陽(yáng)二氣上下功夫
085 仙凡所分章第二十二 今譯 今詮《樂(lè)育堂語(yǔ)錄卷三》
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大家尤其要明白,這個(gè)先天元?dú)獗緛?lái)就沒(méi)有一點(diǎn)痕跡,征兆可循,也沒(méi)有行舍可見(jiàn),實(shí)在是后天精氣神的根本,也是先天精氣神的主宰,虛無(wú)一切在先天是能生陰陽(yáng)的本源,在后天,這常于陰陽(yáng)之中
027 虛無(wú)之氣章第二十三 今譯、今詮 《樂(lè)育堂語(yǔ)錄卷一》
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像水一樣,它是清清凈的,不能干擾的,因?yàn)樵裰髟字顒?dòng)是有規(guī)律的,只有通過(guò)清的元神的作用才能夠正常的支配,主宰著有規(guī)律的生命活動(dòng),也就是按部就班上廁所,或者是進(jìn)食睡覺(jué),這都需要元神作為主宰
048 藏象學(xué)說(shuō) 奇恒之腑與其生理功能
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武器在人生為武灶之氣,由真心元神出塞,做法者若能內(nèi)斂承擔(dān),以自心元神主宰,自在,隨意升降身中陰陽(yáng)五行之氣,使之交感激蕩,便能感同身謂。天地間主掌陰陽(yáng)武器的雷神將帥,從而達(dá)到星云之雨或持續(xù)放晴
內(nèi)丹外符的新興道派上
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這個(gè)法好是另一東西,借大眾所說(shuō)的精神,想要成為自己和環(huán)境的主人,想要覺(jué)得自己的主宰一切,它具有多元合一刪繁就簡(jiǎn)的意志,一種約束常控,渴望主宰和確定主宰的意志,它的需求和能力在此就是生理學(xué)家們認(rèn)為的一切存活,生長(zhǎng)繁衍的東西,都有的需求和能力獲取陌生事物的精神力量,體現(xiàn)在一種強(qiáng)烈的癖好中,花心為舊花反為簡(jiǎn)忽略,甚至排斥一切完全矛盾的東西
第七章 吾輩美德228-239
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一元神界生新奇的宇宙,并主宰其宇宙瘦瘦,有緣眾生以無(wú)量化身引導(dǎo)眾生趨向無(wú)上成就。天仙級(jí)修煉者是以陽(yáng)神有足夠的能力隨意進(jìn)入超信息態(tài),不是隱身隱形術(shù),而是身體與原審界合一,并可以隨意由超信息態(tài)畫(huà)出形體
神仙等級(jí)
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文章知府讀書(shū)人特別敬奉奎心說(shuō)他是武文昌之一,是主宰文韻興衰的神,還被尊稱文曲星文昌行奎心夫子什么的,還說(shuō)七月初七是他老人家生日,假如去燒香時(shí),如果被他的珠筆點(diǎn)中就能高中狀元
多河景區(qū) 鰲穴——瓊海第一宗祠與鰲有何淵源?
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可也不出,這有無(wú)之外種植流通活潑的現(xiàn)象,使氣虛名動(dòng)達(dá)的境界是神,唯有在契機(jī)活潑的流行中,有此虛靈明不昧,寥寥長(zhǎng)之的元神作為主宰擔(dān)道的真諦,也就得到了我再向你們諸位名士神氣的藥廟,如果真氣已殘生
038 有無(wú)之義章第五 今譯、今詮 《樂(lè)育堂語(yǔ)錄卷二》
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這本書(shū)談到人類的神圣生活方式也提到,只要和諧地開(kāi)發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋?,以及這個(gè)成為地球的星球,人類就有可能主宰宇宙,全面主宰地球的人類將有機(jī)會(huì)主宰宇宙的其他星球,而住在其他星球的方式不是靠技術(shù)治理
第七冊(cè)·第十五節(jié):反對(duì)
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第四個(gè)方面表現(xiàn)的是太陽(yáng)神索爾烏與米特拉神面前后面質(zhì)量的畫(huà)面,說(shuō)明米特拉神已將太陽(yáng)神的權(quán)利來(lái)于棘手,并成為太陽(yáng)的主宰。太陽(yáng)神的主宰,它已經(jīng)征服了自身的獸性,公牛動(dòng)物代表本能又對(duì)又是最本能的阻礙
五 母親與重生的象征下
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皇后聽(tīng)完沉靜地說(shuō)王你,我今生成為夫妻,都是由于因緣結(jié)合的,其是眾元所成,不是單一因緣可以成就,也不是任何神靈,能夠主宰和賞賜的因緣是相互依存的,就像浩瀚的江河,他的壯麗來(lái)自絹堤細(xì)水匯集所成
希望分享《福德因緣,毫厘不差》
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