來自某世界的虛空

這個(gè)空不是物理世界虛空的空佛經(jīng)上對(duì)空字運(yùn)用大致有三種觀念，有時(shí)指物理世界虛空的空有時(shí)代表形而上抽象的絕對(duì)的空，無有時(shí)代表本體的無中生有，有了以后回到無的境界，本體的空在某一種經(jīng)典某一詞句用法不同

心體里頭在我們自己心性的團(tuán)體里，頭不過萬(wàn)里虛空當(dāng)中的一點(diǎn)云那么微響你看，還講我們的心量有多大，那虛空生辱，心中如片云點(diǎn)泰經(jīng)里，何況其他的世界十方世界還一虛空所生

沒有看到這個(gè)世界，不但沒有看到地球這個(gè)縮破世界大地山河沒有了巨石不見大家好像站在虛空中站在一個(gè)官網(wǎng)?；ǖ氖澜缟?，唯見釋放危城國(guó)土，合成一介整個(gè)的虛空，所有世界連起來變成一個(gè)世界

一切的色處物質(zhì)的世界，一切唯心造物質(zhì)世界冷，眼睛上也提到整個(gè)的山河大地，整個(gè)的宇宙在我們新體里頭，在我們心性肢體上，等于虛空中一點(diǎn)的浮云虛空都不三大，這心之體性有那么偉大，講一切唯心

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

四象商八卦強(qiáng)調(diào)演化過程的橡樹華嚴(yán)經(jīng)講的虛空無色界欲界的先刺激后是以狀態(tài)和屬性來描述演化的。長(zhǎng)續(xù)與過長(zhǎng)的虛空是指飛機(jī)性的，隱疾性的信息，世界只以信息結(jié)構(gòu)存在，這種虛空界是不受周轉(zhuǎn)循環(huán)規(guī)律制約的

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

虛空對(duì)于解釋運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象是不必要的，并且它與物體的運(yùn)動(dòng)特征和重量的差異理論是不相容的，因?yàn)樵谔摽罩袥]有什么東西，必須超某個(gè)特定的方向運(yùn)動(dòng)，并且所有的物體必然相等的速度運(yùn)動(dòng)

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

天宮下在靈動(dòng)星球以下，猶如從云端撥開云霧，看見凡間世界自云端往下與地面以上人間世界的虛空之中，如水中充滿氣泡一樣，充滿層層疊疊無限的天人世界，人間世界與天人世界

身外籍山河，虛空大地，閑是廟門，真心中悟，譬如百千澄清大海，棄之為任一幅偶體目為全朝窮盡銀薄國(guó)如等，既是迷中被人如我垂手等無差別，又云妙絕明心扁石方界韓愈如來十方國(guó)土清靜，保煙妙絕，王差又云，詩(shī)房虛空，生如心內(nèi)，猶如片云點(diǎn)太輕，敵礦諸世界在虛空煙

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無二，就是一個(gè)沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

消除痛苦的方式是接納痛苦的本身開始接納的那一刻，你不再拒絕，不再痛苦，安然在生命中的無限自由中接納，使你了解內(nèi)心世界的無限，讓你體會(huì)在無限的生命中心如虛空之中，允許花草，鳥獸等萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，卻始終便為影響本心的虛空

然而希臘人來說，似乎一個(gè)人必須要么就接受巴門尼德的不變的世界，要么就得承認(rèn)虛空巴門尼德反對(duì)不存在的論證在邏輯上似乎用之于反對(duì)，虛空也同樣是無可反駁的，并且在仿佛是沒有東西的地方，卻還有空氣的存在