盜學(xué)武功不如修真

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€(gè)流派修真小說的一個(gè)境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級(jí)劃分又有以下幾種

初始派認(rèn)為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長(zhǎng)過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

感覺到身體里靈氣的流逝，若雖有種生不如死的感覺，修真過后落水，一直有一種高人一等的感覺，眼睜睜的感覺，多年的修煉毀于一旦若遂氣憤之余，心頭涌起了一股濃濃的后悔和苦澀。若云淡淡的道師傅說過人不慰藉天珠地面修真者都是踏在別人

留下了離我們較近的修真圖，又叫單程九轉(zhuǎn)圖是廣成子皇帝老子與純陽(yáng)，陳團(tuán)，張三峰等先被代代探索的結(jié)晶，為陳構(gòu)豐盈的后人指月修真圖有兩份，分為顯影兩章，引學(xué)部分只傳門內(nèi)游傳下來的大家看到的修真圖為顯學(xué)部分

當(dāng)然，白小谷資質(zhì)是很不錯(cuò)的，修真家的群帶關(guān)系還是要比凡俗純粹得多，沒有潛力的話便是親兒子，你也沒用在白骨仙美是沒有盜號(hào)這么一說的，用白骨老鼠的話術(shù)人皆白骨道何耗之

中華民族神圣祖先，中國(guó)道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學(xué)和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長(zhǎng)壽方術(shù)，如腐蝕，導(dǎo)演，胎息，坐忘，房東樹等等。在經(jīng)過歷代擔(dān)家，長(zhǎng)期實(shí)踐修煉不斷總結(jié)提升

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)修真小說里邊講的那些不斷修煉成的強(qiáng)大修正者，可是我們站在現(xiàn)在的科學(xué)的眼光去看待我國(guó)的修真體系的話，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的地方，尤其是我國(guó)上古時(shí)期講的那些神話中的故事

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認(rèn)可多為地血認(rèn)住或打上修真者的神識(shí)烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

這些貨幣炒家利用信息優(yōu)勢(shì)和資金優(yōu)勢(shì)操控部分地區(qū)的貨幣值，通過幾種貨幣匯率的漲漲跌跌來回收割普通修真者的韭菜，很多不關(guān)注匯率的修真者，在不知不覺的情況下，就活生生被這種修真壟斷

周公之才是美食就要錢領(lǐng)去，不是官，也已學(xué)三年，學(xué)不止一步不以的也職業(yè)讀信號(hào)，攜手慈善道為邦，不如亂邦，不居天下，到此想要盜賊以報(bào)道，并且建行持以幫到夫妻規(guī)定之業(yè)

逍遙派掌門天山童老，吳雅子，李秋水等人的師傅為逍遙子一人精通逍遙派的所有武功徒弟們從他那里學(xué)到的武功是各不相同的，比張三豐更能代表道學(xué)，因?yàn)閺埲S并不能代表暴絕，只能代表道家武功太極拳。小吳相公此功僅為道家高深內(nèi)功之初解的

于是，他的精神領(lǐng)域落在武功，他的基本擬樂的不公，你這個(gè)基本點(diǎn)落在了武功福點(diǎn)的定位星和著生點(diǎn)的第五一心多弱的武功。而武功又有一個(gè)基本點(diǎn)，或者是我們?cè)谥v他本精神美意有落的武功應(yīng)聲點(diǎn)和基本點(diǎn)多弱的武功

因這武功生在武魏，是故胃過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕胃絡(luò)于弦，大鼓氣勞短積，心氣溢胃，過于肝，心氣喘滿色，黑腎氣不恒，胃過于苦，脾氣不如胃氣，來后為過于心，經(jīng)脈舉持精神乃秧是不僅和五味古正

耕山五臟，因之所生，本在五味英之武功翻在武魏是骨味過魚酸，肝氣與精，鼻頸乃絕未過于嫌大骨氣撈短肌，心氣易未過于肝，心氣喘夢(mèng)是黑腎氣不橫，未過于苦，無脾氣，不如胃氣來后胃過于心，經(jīng)脈舉之精神