秋陽之下

眾秋必也足少陰之津起于小指之下，病足太陰之金斜走內(nèi)懷之下，結(jié)與種與太陽之經(jīng)合而上，結(jié)于內(nèi)府之下，并太陰之金而上巡，英谷結(jié)余，陰氣尋己，內(nèi)寫呂上之相，結(jié)于整骨與足太陽之經(jīng)合

兩類痛飲夜中體內(nèi)痛，自在方針截赤，以姿為數(shù)，以痛為余，命曰眾秋，亦辟眼竹，少陰之經(jīng)，起于小指之下，病逐太陰之經(jīng)，斜走內(nèi)懷之下，結(jié)瘀重與太陽之金河而善結(jié)于內(nèi)府之下，病太陰之

能秋冬不能春夏穿下感而病生，足太陰敦，敦染太公之人，比如卓足陽明之上婉然加工之人，比于左祖陽明之下侃侃然少公之人比右足陽明之上疏疏人左攻之人，比于右讀，陽明之下勿惡人

八卦圖表示，造化之城只是太陽的熱，經(jīng)秋降入地面之下的水中又經(jīng)村有水中生出地面上來又經(jīng)秋由地面降入水中升級而降降級而升升降不已，成為原運動河圖，表示宇宙造化中氣居沉浮

兼?zhèn)淙鉂M有氣，輕材少信多慮見世名好言即心不受暴死，能春夏不能秋，冬感而病，生受少陰和和人治治之人。比如左手太陽之上積然少治之人，比如右手太陽之下，滔滔然幼稚之人，比如右手太陽之上佼佼然至盼之人，比如左手太陽之下

養(yǎng)更少賣工序一直要倒立，求出屬后，太陽射到地面，它要受到地面的熱經(jīng)，秋間收降之力將它熟而將如地面之下，地下有樣人參正向央企建充賣奶見食，也養(yǎng)食陽時脈時病熱之病，其熱乃濕陽，室脈室病熱之病，陽實脈實，病熱之病氣熱

行安帝舉足服安心好，令人不喜全事善婦人業(yè)能秋冬不能春夏感而并生竹太陰敦然大公之人，比喻左足陽明之上，王婉然加工之人，比云左足。陽明之下侃侃然少公之人，比于右足陽明之善叔叔然

若藏約束，驕惡如屈陽君天無人地悲傷歐金下詔淺無陽暴生饑補(bǔ)休我傷。余燦立丹與焦皇公布，少留我剃旁天然被發(fā)下大荒前斥必復(fù)蘇軾北宋蘇軾人虛之秋，七月即往蘇子與客泛舟，由于赤壁之下清風(fēng)須來，水波不興

造化員運動的個體中下如植物個體的根本中上如植物個體的花葉在個體之上的陽氣下降，奶生根本在個體之下的陽氣上升，乃生花葉在上的陽氣即是在下的陽氣，集市在上的陽氣，金秋月掩護(hù)隊的羊

秋天是夏天過后的季節(jié)，是夏之陽氣盛而開始收斂之下，故可以見于福而短色二病脈因為脈無非以氣血，若是氣血外達(dá)，則可以鑒于脈浮，也可以見于正氣虛而正氣外越也可以見于邪主，也就是實證

體驗也是如此，也如此好，我們繼續(xù)往往下焦春之后身體疲軟，精神匱乏，秋后地面上的陽氣降入地面之下，人參上部的陽氣降入中期，以下，春后地面下的陽氣生出地面之上，人參下部的陽氣生出中氣

天之下降六經(jīng)者地之上乘，故天地交而六氣實踐如以遂濟(jì)玉太陽寒水屬東令厥陰風(fēng)木屬春令，少陰少陽二火屬下令太陰師徒屬長下令陽明燥金屬秋令，其運行次序自厥陰史由春而夏而長夏而秋而冬

服圣人之志也之外乎，正而后行，確乎能其事之而一意。竊鳥高飛一閉死，曾毅之害喜疏心學(xué)乎神秋之下已必心遭之壞。而曾二寵究物之天根由于引陽至療稅之上，始遭無名人而未焉

之辛鹽酸葡萄糖先后服下最小嚴(yán)補(bǔ)中氣酸，能收斂上部化熱的陽氣，使之下降負(fù)起本位葡萄糖大補(bǔ)下補(bǔ)腎加陽氣并不中氣，也宇宙大氣的圓運動乃大氣中的陽氣降于秋，藏于冬生于春甚于夏所

水星之人比喻上語似于黑地，其為人黑，色面不平，大頭連拳小大頭連以小肩大腹動手捉發(fā)也發(fā)行搖身下高長下高常被嚴(yán)嚴(yán)蘭不敬為善妻，待人戳死，能秋冬不能春夏趕而病生足少陰污染太與之人比喻右足。太陽之上佳佳然少與之人比于左足太陽之下于然