天意若何

陳世軍子世父七世夫，是天經(jīng)地義的，因為君為臣綱，是第一綱君主并天意而行事，所以君主依天意而行事，誰也不能違背，是君如是天，否則尚未天意。煞靠君主，違背五常，必遭懲罰

敬意暗無天意，不見天意反義重見天意用法用于貶義，長治久安，強制久安事業(yè)自曾與長濟久安，是以自太平及國家社會長期太平永久安定出處漢書咋義，傳見九安即是長，長日即夜

社會寵辱若驚，和胃會大患若生無有大患的胃，無有生即無生，無有何患，故會生為天下，若何即天下愛生為天下，若何脫天下第十四章，誓之不見名曰宜，聽之不聞名曰兮，不知不得，名曰微

是謂寵辱若驚，和謂貴大患若深無有大患者，謂無有深其無生，無有何患，故慧生畏天下若何濟天下愛生畏天下，若何托天下第十四章，視之不見，名曰宜，親之不聞名曰兮，博之不得，名曰微

何謂貴，大患若生無所引，有大患者，謂無有生，即無生，無有何患，故貴以生畏。天下若何即天下愛以生畏，天下若何托天下第十四章，視之不見，名曰宜，聽之不聞名曰兮，博之不得，名曰微

無由何歡，故歸一聲為天下若何，即天下一聲為天下，若何得天下第十四戰(zhàn)士之不見，明月一頂之不為明月期，我知不得明月為此三折不可知，日期不婚而為計算部教計價部沒命，名不可命，不可以于無我

大患者為吾有身，及吾無身，吾有呼喚，故貴以身為天下，若何其天下愛以身為天下，若何圖天下第十四章，視之不見，名曰倚天之不聞，名曰西博之不得，名曰微是三點，不可至極

若侵寵為下，得之若侵，施備沖若侵何被歸，大患弱深無所有大患者唯無有生機無身無有何故貴，以身為天下，若何其天下愛身才若何拖天下事之不見名曰儀，聽之不久名曰兮，不知不得名曰為此，三者不可直接故

在隸書李鴻章所辦洋務個案后，他道出了自己的答案。李鴻章時不知國物之人，也不知國家之未何物，不知國家與政府有若何之關系，不知政府與人民有若何之權限，不知大臣當盡之責任

何謂歸大患若生無非有大患者，唯唯有生究，無生，無有何患，故貴以心為天下若何即天下愛以心為天下，若何脫天下，失之不見，名曰以聽之不為名曰兮，不知不得，名曰威之山者，不可之節(jié)，國會而為一

其物無生物有何患，我故意身為天下若何既天下愛以身為天下，若何托天下，事實不見，名曰儀，天之不為名曰是不知不對命運會此三者不可知其不化為其相，不想其相，不免，不可免復歸于無物，是與無專至轉無物之相

意思說天地都在滋潤這個生命，他這么卑微，可是天地是照顧他的，或者在古詩里面說天意，蓮幽草天意，上天有一個主要的對生命的關懷，是對于最尤為的，最偏僻的，最邊緣的生命

以之為有方則，謂無聲其志，是知人之過，而不知其過。受閃者無奈之和去過預約善災萬乎戒之善之，正辱身災，席墨若就有席墨若何，雖然知二者有患，就不欲若何不欲窮情秀兒書，且為顛為滅為風為絕。辛格兒沖且為生為民為要為業(yè)，并且為嬰兒抑郁之為嬰兒，比起為吳挺琴一語這位吳挺琴

我捉生病，丈夫的妻子也是天意，違背天意是不吉祥的，想把我嫁給別人，我請求去死，于是最終嫁給了楊氏楊家兒子的病，后來也好了，同縣又有劉柱兒的妻子魯氏至春，劉柱兒先做了李家的兒子

朱榮就決定自個兒去住個銅像，看看天意如何，第一次沒成功，這耳竹絨又住了一次，還是沒成功。耳竹絨既希望于第三次依然沒成功，而朱榮還是想當皇帝就住了第四四尊銅像還是失敗了，他就想難道天意不讓我當皇帝