魯班書之我本為惡

長(zhǎng)期以來(lái)，受到了勞動(dòng)人民的尊敬，從事工匠工作的人都把魯班尊為將師之族，東漢史學(xué)家邦固的漢書之古今人表中的人物排位，孔子，魯班墨子從這個(gè)排位逐漸人們對(duì)魯班的尊崇之情

儒家禮儀的繁瑣而創(chuàng)立了墨家學(xué)派墨家主張與人之間差別的愛，推崇節(jié)儉戰(zhàn)爭(zhēng)代表作斯等信奉墨子學(xué)書的人稱為墨者，下講公書班及魯班，春秋時(shí)七魯國(guó)人，他出生女是工匠的家庭，掌握了許多工匠技能生命后的魯班

楚惠王手下有一個(gè)很有本領(lǐng)的工匠叫做工書班，因?yàn)楣珪嗍囚攪?guó)人，所以后來(lái)人們吶稱他為魯班公書班使用的斧子非常的靈巧，記憶高潮，無(wú)人能比誰(shuí)要想跟他比一比使用斧子的本領(lǐng)

我們分享一下魯班書中的第六句話叫智者，不用其所短，而用愚人之所長(zhǎng)，不用其所酌而用愚人之所攻翻一下，就是說真正聰明的人不用自己的短處而寧可用愚笨之人所擅長(zhǎng)，不用自己笨拙的方面

不是的，也和魯班有關(guān)系，這個(gè)魯班他有個(gè)徒弟叫泰山，他魯班帶徒弟，他有別的學(xué)生不行，他說你算了，不教你回家去，我覺得你沒有這個(gè)做木匠的天賦，結(jié)果過了一段時(shí)間，魯班去騎上

為善則父母愛之兄弟悅之生如香港盡興之，何苦而不為，善為君子，死為惡，而父母愛之兄弟悅之臻，卓相當(dāng)盡，興之如此而為惡，可也為惡，則父母露之兄弟，怨之斟酌，相當(dāng)見物之何苦而必為惡為小人

終于發(fā)明了石墨，我國(guó)風(fēng)格獨(dú)特的橋梁和宮閣，亭雀等也都出自魯班之首。魯班為建筑界公認(rèn)為祖師，魯班受到后人的推崇，不僅在于它的發(fā)明，可以造福人類，還在于他把自己的發(fā)明，創(chuàng)造和技術(shù)都毫無(wú)保留地傳授給了下一代

孟子提出要與魯班演習(xí)攻守戰(zhàn)陣，魯班組織了多次進(jìn)攻，皆被孟子擊破，魯班工程器械用盡孟子守成器械，還有剩余面對(duì)姓名威脅。他坦言我的大弟子秦華黎能代替我用墨家制造的器械指揮守城

相傳魯班最早的木匠也是天下最巧的木匠，現(xiàn)在的木匠德巴魯班當(dāng)作祖師爺來(lái)敬奉以后，皇帝要蓋金鸞寶殿，聽說無(wú)睹彎是天下文明的能工，巧匠就下了一道圣旨，叫魯班來(lái)主持建造魯班，帶著他的三十六個(gè)大徒弟，七十二個(gè)小徒弟

如此而不畏善，可以為善，則父母愛之兄弟，月止總足相當(dāng)慶幸之何苦而不為，善為君子是為惡，而父母愛之兄弟欲止種族相當(dāng)盡興之如此而為惡，可以為惡，則父母怒之兄弟怨之種族，相當(dāng)見惡之何苦而必為惡為小人

可能人們對(duì)于魯班的熱愛，也把一些方面創(chuàng)造交給了魯班這個(gè)名字，那是由于我們中國(guó)人有自己的工匠精神，我們中國(guó)人有自己的工匠的鼻祖，魯班回溯千年的歷史長(zhǎng)河，我們應(yīng)該以自己的文化，自己的先人為傲

關(guān)于趙州石橋流傳著這樣一個(gè)故事，照中有兩座石橋，一座在城南，一座在城北，城南是大石橋?qū)嬍?，雄偉成本是小石橋，您容透秀氣。相傳大石橋是魯班修的小師，瞧吃他的妹妹，如姜修等那一年魯班和妹妹魯?/p>

歡迎各位在早間和玩石一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典小窗幽記，咱們書接項(xiàng)項(xiàng)文繼續(xù)卷十一法的誦讀為善有表里始終之意，不過假好人為惡，無(wú)表里始終之意，倒是硬漢子為善和為惡，就是相對(duì)的兩面，做好事做善事

全公主孫魯班于是受到了冷落風(fēng)光不在，為了對(duì)抗孫稱他與孫亮結(jié)盟準(zhǔn)備設(shè)計(jì)秦沙損臣。然而他們的計(jì)劃被孫辰體現(xiàn)察覺，最終孫亮被廢，孫魯班也被流放至豫章郡今人江西南昌，并在此終老縱觀孫魯班的一生

在當(dāng)時(shí)有一個(gè)非常著名的工匠名叫公書班，因?yàn)樗囚攪?guó)人，人們又稱之為魯班公書班，來(lái)到楚國(guó)替楚王設(shè)計(jì)的一種用來(lái)攻城的設(shè)施是一種梯子很高，似乎能植入云端，所以被稱之為云梯