龍吞萬(wàn)物

故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，舟乎萬(wàn)物而道計(jì)天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安處吞乎人，故能愛(ài)范為天地之化而不憂，七成萬(wàn)物而不宜通乎晝夜之道而知，故神言無(wú)方易

吞掛第二吞向吞上吞君子有以往向你獲得主力。西南德盆東北上盆安貞生百順，春天何無(wú)在物德何無(wú)疆少后順德堂濟(jì)南的文奶野類型總比喪龍奶鐘有勁安全，自己應(yīng)地?zé)o疆，相約歷史坤君子以后的待悟六二之方，大不惜無(wú)不利想約六耳之動(dòng)，只以方也不惜，無(wú)不利地道方也

乾隆烏用乾朵龍無(wú)法施展，才能初九的陽(yáng)爻居于下位，意味著萬(wàn)物折服。陽(yáng)氣。潛藏龍出現(xiàn)在地面上，陽(yáng)爻上升了一位，意味著萬(wàn)物發(fā)生風(fēng)景名利。白天勤奮努力，楊瑤又近一位意味著萬(wàn)物興隆

二月二，趙黃良蝎子無(wú)功無(wú)處長(zhǎng)，因?yàn)榘賲捕紝儆邶埖牟肯?，所以借著龍?zhí)ь^的日子來(lái)屈從易經(jīng)理，講損益延續(xù)，與時(shí)攜行春來(lái)草。自清秋來(lái)夜，分落萬(wàn)物都有自己的規(guī)律，尋煩自然，應(yīng)試而作和天地萬(wàn)物同聲共析，才是真正的和諧

龍星前引之時(shí)，正直驟短，夜長(zhǎng)萬(wàn)物冥藏的冬天，而龍星高懸之時(shí)，則值陽(yáng)光甚長(zhǎng)。萬(wàn)物發(fā)明的夏天，故其名乃慧其事為晝，本意應(yīng)該是依據(jù)龍星的福建而別寒暑?；菝裰畷r(shí)節(jié)燭龍風(fēng)雨事業(yè)吹微，冬忽微下，則道出了東興周天運(yùn)行與四時(shí)風(fēng)雨氣象的關(guān)系

乾隆勿用九二線龍?jiān)谔锏亟绱笕司湃潘幕蛟略跍Y不舊。九五飛龍?jiān)谔炖麆Υ笕松暇瓶过堄谢谟镁片F(xiàn)群龍無(wú)大災(zāi)，絕緣萬(wàn)物知識(shí)萬(wàn)物知識(shí)乃統(tǒng)天云行雨詩(shī)服服務(wù)詩(shī)品物流行服務(wù)流行大明中史大平中使六味食成六味，食成十成六龍以玉天十成樂(lè)流，以碧天錢道變化，各證性命各證新密

太歲成貴人或者越降成貴，人發(fā)用了都可以說(shuō)是龍德克，但是嚴(yán)格的龍德克或者說(shuō)最佳的龍德克是太歲，越降成貴人發(fā)用，而不是太歲成貴人或越降成貴人，太歲就為真龍?zhí)熳釉浇禐樘?yáng)普照萬(wàn)物

老萬(wàn)物折磨幾乎瘋造，萬(wàn)物轉(zhuǎn)化含糊火，越萬(wàn)物轉(zhuǎn)化，越護(hù)者去萬(wàn)物轉(zhuǎn)化，越護(hù)水中萬(wàn)物，使萬(wàn)物掌握生活份不水果相待，每分五三倍，生得冬季能變化。記者萬(wàn)物也對(duì)其張強(qiáng)見(jiàn)野歸順野，鎮(zhèn)動(dòng)野訓(xùn)入野?？h野無(wú)地野糞直電對(duì)越野第八章前為馬空為真圍龍，薛梅，金凱，梅史迪維志，甘梅孔對(duì)尾鴨六九章前為首控，為父鎮(zhèn)為祖訓(xùn)為固

大栽千元萬(wàn)物，自始至栽昆元萬(wàn)物自生滋滋最重要。無(wú)一東西是單獨(dú)城市的千元昆元，向自而時(shí)而生為第一代第二代生殖機(jī)就是名能中始萬(wàn)物加大為贊揚(yáng)，故曰大明中始一經(jīng)里乾卦名能中始萬(wàn)物中來(lái)復(fù)始大明中始六位師成六龍以御天

錢元亨麗珍初九淺龍物用九二見(jiàn)龍?jiān)谔锢麆Υ笕司湃又腥涨扒跋θ胛鳎嫒衾麩o(wú)九九四獲悅在約無(wú)九九五飛龍?jiān)谔炖麆Υ笕松暇趴过堄袝?huì)用酒見(jiàn)群龍無(wú)首級(jí)團(tuán)約大災(zāi)乾元萬(wàn)物刺史，乃統(tǒng)天云行雨

周易上經(jīng)前外第一前下前上前遠(yuǎn)康，力爭(zhēng)朱九千龍五六九二仙龍?jiān)诘盍⒔ù笕司湃咏K日千千起地，若立無(wú)救九次或約再元五舅九五飛龍?jiān)诘盍⒔ù笕松希趴堃矔?huì)永久三千龍無(wú)手機(jī)，大約大，再見(jiàn)人萬(wàn)物

二詩(shī)語(yǔ)，而單單這星云詩(shī)語(yǔ)的能力就變化萬(wàn)端了，用龍來(lái)比喻很強(qiáng)的變化能力，換個(gè)方式說(shuō)就是籠子是比喻肝能力可以振用，也可以錯(cuò)用。雖稱為乾隆，如雨水，可以只長(zhǎng)萬(wàn)物，也可以飄逸萬(wàn)物

坤卦是由陰爻組成的，微地為母，可以生長(zhǎng)萬(wàn)物，可以孕育萬(wàn)物，所以叫做厚德載物，寬掛論起來(lái)說(shuō)不應(yīng)該有龍，因?yàn)樗侨幹?，全陰之下，但是在爻辭當(dāng)中還是出現(xiàn)了龍，這對(duì)于坤卦來(lái)說(shuō)不是什么好事情，所以后來(lái)才說(shuō)其道窮也

后來(lái)變成白云洞邊一塊直立的石椎，人們叫它是龍角椎，一只龍眼被撞出眼眶繃進(jìn)了海水里，后來(lái)變成海水中一塊圓圓的礁石，人們叫它龍珠，連那被青龍吞食的小姑娘的尸首也從龍嘴里被摔了出來(lái)

此也者，各指其所之第四章義與天地者，共能明倫吞地之養(yǎng)，以觀于天文，輔以察于地，是故之憂之明是故之憂明之故，原始反中，故知死生之托，知景氣為物，由魂為便是故之鬼，生知情狀與天地相似，故步為周知萬(wàn)物周知周乎萬(wàn)物而寂耳，道寂天下，故不故旁行鬼，故留樂(lè)天之命，故安土敦紅人，故能愛(ài)犯為天地之化而不取成萬(wàn)物而故統(tǒng)同晝夜之道而至，故身無(wú)方而亦無(wú)挺地