古神之修

像那句千古流傳的老話，自古神仙無別法，只生歡喜不生愁，修一顆歡喜成名之心，去回敬歲月的波瀾，笑對人生的跌宕，當(dāng)你生出歡喜之心，誰都無法再擾亂你內(nèi)心的安寧余生，方能萬事皆宜

人生有性，能跟一群有夢想，有愛，有性，動(dòng)力，有開創(chuàng)性，有修為的人在一起入心性修行，同心同在同愿同行實(shí)踐慈悲綜述，博愛無為，明自己之明德，見自己之本性，觀自己之菩薩物，古神之玄化，這是何等豐盛人生與幸福之事

真正通過這個(gè)階段進(jìn)行屁股修煉，開辟內(nèi)在古道跟內(nèi)，在高維能量關(guān)聯(lián)的時(shí)候，你可以從高維直接關(guān)聯(lián)能量，你可以屁股可以不吃飯，你可以讓自己清靜下來，真正開辟內(nèi)在古道，跟自己所謂古神之道，跟自己的內(nèi)在高為關(guān)聯(lián)

這里陳列著黃鶴樓的疑文議事，歷代修建此樓規(guī)模及名人自畫一樓的牌匾上畫卷乾坤四個(gè)大字先生奪人一樓大廳迎面是一幅高九米寬六米的大型彩色瓷箱壁畫白云黃鶴圖取材于駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩西人已成黃鶴去之意

豬八戒本由上古神話的河伯演化而來，持此論者主要是龔維英，他在豬八戒藝術(shù)形象的淵源等文里認(rèn)定豬八戒形象最原始依據(jù)應(yīng)該是古神話中黃河之神何伯，馮儀公文的主要依據(jù)有二其一古神話何伯逢夷化身為豬西游記內(nèi)管理天河的天蓬元帥化身益為豬

這兩個(gè)人不能混淆無根樹的池里提到栽結(jié)法，梅地柳傷皆離船與修真做樣兒自古神仙栽結(jié)法人老，原來有藥醫(yī)，他以物理的道理說明人老可以修到返老還童霉素，如果不用別的樹來摘接，是不會結(jié)成梅子的

捋了捋胡子天的說很好，年輕人你很聰明，恭喜你，你通過我的考驗(yàn)了，你擁有勇氣智慧，我相信能夠從天上我舉古種，他將會先弄一件衣服，我再給你一個(gè)忠告，天然守護(hù)古種的古神記修還越講話

周家榮同志曾多次擔(dān)任古神宮培訓(xùn)的兼職教師，在培訓(xùn)過程中，他提出實(shí)用與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，獨(dú)創(chuàng)出一套古神功培訓(xùn)課堂，加實(shí)踐綜合教學(xué)法，受到職工的一致好評，并在車間推廣

虎南山下西山白水石金靈甲山川圖畫千古神州一時(shí)盛世兵僚儒雅快長低萬祿，平崗千騎，波濤卷魚，農(nóng)業(yè)落日，孤城骨角孝歸來，長尾粗霸，風(fēng)云慘淡，必修得意，景氣閑暇，萬里天河，更需一襲中原兵馬

是男宗的講男女雙修，這兩個(gè)人不能混淆無根樹，此里提到栽接法船與修真做樣兒自古神仙栽皆法人老，原來有藥醫(yī)，他以物理的道理說明人老可以修到返老還童梅樹如果不用別的樹來栽接，是不會結(jié)成梅子的

是故之古神之情，狀與天地相勝，目不日中后望若而道具天下富不過放心而不留樂天之命，顧不由安堵，多兒后援不能愛二維天地之后，兒子后繼承二無而入，遺特殊證件之讓而知，故神無方而異無體

圣人不仁，以百姓為楚狗，天地之間，其由陀月乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如手中古神不死，是謂玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不擒，天長地久，天地能長且久者

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血?dú)庵悾闹遣惠?，原也神圣，知其如此，故其所教?xùn)者

十八六合少人之自古神仙不屑擊鹿馬貴人尋內(nèi)合河中天服服務(wù)陽。這說的是六合為服的十八六合在前面已經(jīng)說明賈寅心胃鬼胃惡武，這個(gè)是小六合何其貴人而得陰人之助，以至于富貴

圣人不仁，以百姓為出狗天地之間，其由坨月乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出多多言數(shù)群不如手中古神不死，是謂玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤天長地久天地能長且久者，以其不自生，故能長生