地域慈悲

慈顏等式眾生，我們要培養(yǎng)慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的樣子，慈悲的笑貌，慈悲的言語，慈悲的聲音，慈悲的眼淚，慈悲的心，使自己與慈悲名合成一體，不但我們自己要慈悲

慈悲作為一種共情類型被探索強調(diào)要帶著善意，調(diào)節(jié)，痛苦，慈悲疲勞，被理解為是當我們沒有帶著自命和平等舍心的共情時，所發(fā)生的慈悲取向的治療被發(fā)展為聚焦于培養(yǎng)慈悲技能，以管理情緒痛苦，大腦研究，顯示慈悲的心理狀態(tài)

我們今天說話的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念頭的慈悲，無所不在，眼睛的慈悲就對所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和，不要說話，精神刻薄，不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲，聽圣賢教會行為的慈悲，終極無法不做違背論理道德的事情，心里頭的刺背，長期感謝

我們今天說話的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念頭的慈悲，無所不在，眼睛的慈悲就對所有人微笑嘴巴的詞被說話非常柔和，不要說話，精神刻薄，不要說是非挑撥離間耳朵的慈悲，聽圣賢教會行為的慈悲，終極無法不做違背論理道德的事情，心里頭的刺背，長期感謝

從現(xiàn)在開始，邀請你進行意思的廉潔與起伏，透過集體意識，讓內(nèi)在趨于和平，深入自己，去發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)在的和平，尋找寬恕與慈悲來代替賭座報復(fù)和懲罰，超越自我血緣，國家民族地域腫毒東派與有情無情動物植物這些臀帶，并起伏世界顯現(xiàn)和和諧方法

或是檢查是否有陽光從地縫射進黃泉，從地域門到地域，底層有一條很長的路路上經(jīng)常有虛幻的幽靈來往地域中還有許多河流，其中一條叫科庫特斯河，是由地域中浮苦異的壞人的眼淚形成的

有慈悲空野禪師所流的眼淚就是慈悲的眼淚，就是強盜土匪在慈悲的眼淚面前也會膝下嗔恨的邪念，強盜們殘忍可怕，他們手拿刀槍四處強強打劫，表面上兇狠異常，內(nèi)心卻是脆弱孤獨的

自然，地域環(huán)境的地域差異體現(xiàn)在不同的空間尺度上，即地域分翼規(guī)模有大有小。我們熟知的溫度帶分翼和海六分翼是全球性的地域分義，六地環(huán)境的地域分義比全球性地域分義的尺度小

在練習(xí)當中，如果你發(fā)現(xiàn)自己對慈悲又任何抗拒或者困難，就用慈悲之心也去保持你的抗拒，吸氣，感受自己被脆弱所碰觸，呼氣獻出你的關(guān)切和愛護，感覺痛苦是如何被慈悲所擁抱的

我們就很容易去理解知道，而不是說你看到自己不快樂的時候，你要給自己換發(fā)慈悲心哪，你看到別人不快樂的時候，你要去練習(xí)慈悲心，不是這樣，慈悲心是這樣，看出來之后，你自然而然呈現(xiàn)出來的

一個英里全用方便，不拘多少，其中與慈悲有關(guān)的妙藥就占了至少四位慈悲心一片，像我們心中從一片慈悲，不論對這個世界，還是對這個世界上的每個人都要以一種慈悲的關(guān)切心去體諒一切

反過來，后人就不妨通過分析古代文獻所體現(xiàn)的文化傳統(tǒng)地域性特點，揭示其地域文化淵源。建議推斷其產(chǎn)生的地域大，黃金所體現(xiàn)的文化傳統(tǒng)，為我們判斷其產(chǎn)生的地域和年代提供了豐富的線索

我們的來訪者并不是主要為了學(xué)習(xí)慈悲而來的，他們也不一定想要學(xué)習(xí)禪修，他們只是想要感覺好些，而且最普遍的教導(dǎo)來訪者更慈悲的方式是通過一種溫暖尊重的治療關(guān)系，這是慈悲傳遞療法的主要干預(yù)方式

他連接了梅斯堡壘地域，薩爾地域，勞特爾堡壘地域，夏萊因堡壘地域和貝爾福堡類地域防線的寬面，由縱深四至十四千米的保障地帶和縱深六到八千米的主要防御地帶構(gòu)成整個馬其諾防線，最堅固的是梅斯和勞特爾

二，農(nóng)業(yè)地域類型農(nóng)業(yè)地域類型是指在不同的地區(qū)利用當?shù)氐膬?yōu)勢條件發(fā)展各有各具特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并在地區(qū)之間開展商品交換所形成的農(nóng)業(yè)精英單位或地域單位的組合，那是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分工在地域上的具體表現(xiàn)