神起玄滅

說他就是只女星，還尊他們弟，又稱玄女。傳說他發(fā)明的省有三種丹谷曰玄雙谷曰三股約索或數(shù)以不同好的神農(nóng)氏有了不滅的中國人的飲食豐富起來，在飲食方面做出就是偉大的神農(nóng)氏

想到這里，神紀子神色復雜地轉(zhuǎn)頭看，遠處渡痕與摘月，最后目光最后落在釋放巨滅上。這煞氣會推算天機的人大多神識敏銳，甚至有些玄之又玄的直覺。神姬子眼中驟然浮現(xiàn)出血海失山一般的口部景象

周直持自身而說，絕于不絕次，則要恰合于此時有兩種意志語義，平其性真，如體而起，神滅心念，同時也就是心真如體，全部融入神滅，心念中生滅心念雖是不絕，而畢竟是心知神滅，心念心體，全在神滅心念中

那也有一些例子，不能讓我們一下子把它們和神秘主義體驗聯(lián)系起來，比如英國的玄學派詩歌和宋代儒家民包物語之類的主張邵雍和張載，就尤其喜歡融自我與全體，消滅掉人，我之間與物我之間的分別

想到這里，便將護身七寶準備停大，在兜率飽散防身之下，左手吃六陽神虎劍，右手掐定一粒某女散光丸，一粒滅魔痰月弩，同時運用玄公鎮(zhèn)定心神架起動光，足利地面三二尺靈虛不空而行，試探著緩緩

玄宗聞知多接道百姓各欲閉賊求生，奈何崛起生路乃至高力士。綠軍士速往撲滅之后，人為玄宗，于患難奔走之時，由此而沒事。后來的人歸故鄉(xiāng)中獎受考，正是三言行退舍天一元一回倉促不忘民數(shù)計國賣賠玄宗價值咸陽望賢宮

道可道非常道明，搞明非常明無名天地之時，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀即教子，兩者同處而滅，一名玄同衛(wèi)之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知美之唯美和惡意。其實善之為善，慈不善意，不有無相同，難以相同

醫(yī)者天德醫(yī)以親地得一以零神得，一以零古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為聽下真其志之天無以侵將，恐略地無以臨將，恐發(fā)玄武以臨江孔歇古無以吟將孔潔萬物無以生將孔滅猴王無以貴高將孔爵

可是謝琳仍不害怕忽悠，心想自己絕不至于遭此慘劫。同來，諸人自然也是忽服欲供，再說禍善福隱也斷無此理怎情事，這等險惡萬一爭個逢兇自己和肋骨青云聚善玄功，元神擰故，或者無身大害至多壞，卻肉身不會行神揭滅

說完就叫楊紫一起動手搬來柴草，將李玄的咒題火化了，等李玄和老君一起神游回來，與老君化別時，老君贈他一合色辟谷不避脈，年輕落一熟，欲得舊行。孩正逢新面目，李玄聽了也不知道是什么意思

玄皇時代之后，就又是混沌時代，在滅亡中，孕育生機天地開始新一輪兒的運轉(zhuǎn)，盤古能開天辟地，其神通自然極大，但是跟盤古一樣，生長于混沌之中，擁有開辟世界神通的圣人還有不少

打算一舉成功上來，只用天玄神殺將腰銜裹住，先不發(fā)揮他的威力等。那三朵血臉分三面打向腰銜，身上化為千萬朵血焰，同時爆炸，再把神沙一紙也化為五輛樹的神雷紛紛爆發(fā)腰銜，身外綠氣立即震散，消滅大量星沙海潮般永江上去，再以果腰銜自吃不住

中印邊境局勢緊張，引起國人的關注，古代中印對抗趨之可數(shù)，但是在大唐最為鼎盛的時期，曾創(chuàng)造了一人滅國的傳奇故事，那就是大唐使者王玄策一人滅國是不可思議的，簡直是天方夜譚

劉備以為他除滅黃金賊的戰(zhàn)功早已被人忘記，他劉備名不見經(jīng)傳，根本無人在天下英雄，何其他誰能記得他可是孔北海不一樣，為什么他記不起曹操記不起袁紹記不起孫堅非要記我劉玄德

后裔進了個空子，汪公搭箭一箭就把大野豬射死了，消滅了殘暴的統(tǒng)治者，人民都非常高興，只有做母親的神妻挨念，兒子悲痛萬分，后裔看見玄妻貌美多姿，給迷住了不顧人們的積貧，那他做了自己的斌妃