武俠世界里的俠客

同樣的超問題在超音電影在中國的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

郭靖黃蓉第一次見面花了多少錢，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢的。我們可以看到金庸武俠小說里邊的主要貨幣一般都是白銀

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

我也是一個武俠迷，也是一個金庸迷。我個人最喜歡的是俠客行。這部作品俠客行的主人公是叫石鋪天，一個年輕人去江湖闖蕩，他后來被邀請到俠客島上去和各類武術(shù)名家一起來參謀

放眼天下，大約也只有武俠能如此，汪洋自私的大寫少年時光不只是射雕神雕，一天路頂連城白馬俠客模糊不適給我，那時候平添了多少快樂，有多少夜晚捧金庸度過，真是數(shù)也數(shù)不清了

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動的范疇，沒有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功，本身或許也不是那種讓人覺得震驚，而是在某種特定的極限場合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

俠客情又寫了一個完全不識字，完全不通人情世故的人，反而能領(lǐng)略到上乘武功的真諦。而許許多多博學(xué)之士反倒鉆進(jìn)了牛角尖中，走不出來，著中有大球，這一觀念的形成是后來鹿鼎記中成為不是武俠小說的技術(shù)

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當(dāng)代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說，例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來。幾乎所有的武俠小說都和現(xiàn)實世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實世界中掌握權(quán)力和金錢，便掌握了視覺不同

保安村的拉瓦娘集合家是一個室外俠客般的存在，即便不發(fā)神，他都給人三分震懾的威嚴(yán)。期待有機(jī)會在臘月的時候再去龍武俠看娘吉何家一個村莊，接一個村莊的主持大衛(wèi)桑浪家村的下午才讓一位獨自承擔(dān)著開紅衫，爬龍桿和生殖崇拜舞蹈任務(wù)的拉瓦

接下來的十年里，他們第一次集體寵幸武俠片張藝謀拍了英雄失眠埋伏。馮小剛拍了這個夜宴，陳凱歌拍了無極姜文拍了讓子彈飛和港臺的武俠不同，大六的武俠里沒有那種遷徙漂泊的傳統(tǒng)

普通人的通透之路武俠世界的故事說完了，說說今天的現(xiàn)實世界，今天最接近武俠世界的一個領(lǐng)域就是晉級體育。比如冬奧會的冰球，各種雪上項目是極限最激烈，對抗最強(qiáng)，最富有觀賞性的運(yùn)動都有許多門道，如果只是自己摸索著，隨便看看

那是個紛亂的時代，不同意的時代，無法建立法度的時代，他就需要下課，人們的心中就崇拜俠客，希望俠客能夠出來伸張正義，那個正義，沒有法度去伸張，你無處去伸張正義，就需要有俠客出現(xiàn)

我也覺得在當(dāng)時的武俠小說里邊，如果是幾十年前的武俠小說，里邊確實武俠小說本身就是良有不齊的這種感覺也可以放在網(wǎng)絡(luò)小說里邊有很多良有不齊的網(wǎng)絡(luò)小說有很多，真的是去沖字?jǐn)?shù)

徐浩風(fēng)心中的武俠和港臺，那些難民文人心中的武俠不同，港臺武俠從古典文化里找尋詩意，發(fā)揮對武林的想象。而徐浩峰靠的是他二老爺?shù)目谑鑫淞謺r，比起吳金泉，張徹和徐克，徐浩峰更懂中國，更理解其實真實的武林