愛(ài)至成傷是一種境界

當(dāng)我們把犯愛(ài)中的課程完成之后，我們到達(dá)的人生境界就是孔子講的人的境界，反而眾從一定意義上來(lái)講，已經(jīng)到達(dá)了我們上節(jié)課講的都一樣的境界，不但要愛(ài)我們的父母，愛(ài)我們的兄妹，愛(ài)我們，自身愛(ài)玲麗，愛(ài)社會(huì)人，而且要愛(ài)一切人，這就到達(dá)一種對(duì)人的愛(ài)的，都一樣的境界

一個(gè)人的道德成長(zhǎng)在于弘揚(yáng)高尚的德行，在于關(guān)愛(ài)他，人在于明大德守功德，嚴(yán)思德在于不斷追求更高的道德境界，止于至善，是一種雖不能治然心向往之的實(shí)踐過(guò)程，是一種向往美好，永不言棄的精神狀態(tài)

我們希望你的思想能達(dá)到一個(gè)境界，當(dāng)你回憶起你的愛(ài)人時(shí)，只有愛(ài)沒(méi)有傷痛或遺憾，哪怕經(jīng)歷了最糟糕的分手，最卑鄙的離婚，甚至最慘悲慘的死亡，隨著時(shí)間的流逝，要達(dá)到這樣的境界

曾經(jīng)朝著至高境界邁進(jìn)，可惜羅宣雖渴望成就大道，實(shí)際上未跨青巒之意，這跨青巒可以有兩種理解，第一種理解是騎乘青巒陵禽，另一種解釋是象征得道，也就是說(shuō)達(dá)到了大羅金仙上的境界

瑜伽由許多靜坐姿態(tài)和呼吸方法來(lái)構(gòu)成，修煉的可以達(dá)到忘我的一種境界，求得身心的一種平衡，進(jìn)入一道一種無(wú)憂無(wú)慮的這種劣盤(pán)的這種一種境界，一種忘我的境界，無(wú)憂無(wú)慮的境界

歸屬感和愛(ài)的需要尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，比如對(duì)霍洛真，善美等至高人生境界的需要，自我實(shí)現(xiàn)是一種發(fā)展過(guò)程，而不是一種最終的狀態(tài)

寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德，是一種非凡的氣度和寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納，是一種精神的成熟和心靈的豐盈，是一種仁愛(ài)的光芒。別人的釋?xiě)?，也是?duì)自己的善待寬容，是一種生存的智慧

可見(jiàn)，在先如修身正心平至天下的理論中，城市非常重要的一環(huán)，非誠(chéng)則無(wú)以誠(chéng)釋?zhuān)ㄓ羞_(dá)到誠(chéng)的境界，才能獲得一種把事物化繁為簡(jiǎn)的能力成。雖然看是有一種很深的境界，但它本身也可以說(shuō)是一種介意入門(mén)的方法

思想境界與考研及高考對(duì)關(guān)系，我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人的悟性怎么樣，和一個(gè)人的境界怎么樣直接影響到你的發(fā)展。無(wú)論是學(xué)習(xí)，工作還是生活，不同領(lǐng)域有不同的境界，比如你談戀愛(ài)，他也有一種境界或者方法，這種境界就是你看透了

深陷苦難，卻人為荷花的盛開(kāi)驚喜贊嘆步。這是一種趨于成名的境界，一種曠達(dá)灑脫的胸襟，一種面臨磨難，探蕩從容的氣度，一種對(duì)生活童子般的熱愛(ài)和對(duì)美好事物無(wú)限向往的生命情感

我們讀作品的時(shí)候，我們很容易進(jìn)入這個(gè)境界，我們很容易知道，他所說(shuō)到的不是真正的來(lái)一個(gè)人的，具體的一種的描述很容易變成一種的，進(jìn)入到一種審美的境界中間，去再一個(gè)審美境界的話到，反過(guò)頭來(lái)像一種現(xiàn)代派的小說(shuō)，很容易達(dá)到我們讀

翩翩霞留白是一種天馬行空的游弋留白，是一種昆鵬展翅的淋漓留白，是一種空谷幽蘭的禪心留白，是一種言有盡而義無(wú)窮的至高境界與無(wú)話處觀景與無(wú)字處看書(shū)于無(wú)聲處聽(tīng)音與無(wú)心處

這四種境界分別是程浩和程怡所說(shuō)的賭工修己而收睿，智子思所說(shuō)的至誠(chéng)感神而至前知孔子，孟子等人所說(shuō)的安品樂(lè)道而潤(rùn)身，是一面陶淵明，蘇軾等人所說(shuō)的官物嫌疑，而使義是深天第一種境界

藝術(shù)家喜愛(ài)這樣的境界并非出于對(duì)香的喜愛(ài)，而是推崇一種清香肆意的精神境界。一種人格封標(biāo)以日華題畫(huà)云燭光，浮艷春云，活發(fā)氣熏衣武孟清以及我上癮的李日華，所謂的煙矮詩(shī)人，衣山翠落，幽金云云

三，愛(ài)河道廟境界較高甚至很高，格局較大，甚至很大的企業(yè)家為透徹明白和體正人生兩大真相，但行為終于愛(ài)河道廟的與人生兩大真相正向吻合，故能愛(ài)河道面的成就與其境界和格局相應(yīng)的成功