鑿破萬象

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說既不能否定萬象，世間萬象不能否定，也不能否定由新真如化成的萬象就是也不能否定新真，如何萬象是不可以分離的，只有他們不可以分離，才能驅(qū)動六項圓融，才能驅(qū)動一切緣起

陳天佑像將軍那樣排兵布陣鑿工，倆人一組輪流用鋼琴和鐵錘在巖石上打出很深的泡眼兒，在裝上炸藥，炸開巖石，土石運輸工在狹窄的空間里，將爆破后的碎石泥土運走，鑿工再向前鑿進，曾配備一些小型手持鑿鹽機，但因操作太繁瑣，工人們寧愿用傳統(tǒng)的手攥粘貼，又尊重工人的意見

他不負是位置物體的尖叫，畫圖中非動的物象與空白處處交融，結(jié)成全幅流動的虛靈的節(jié)奏空白在中國畫里不復(fù)是包菊萬象位置萬物的輪廓，而是融入萬象內(nèi)部參加萬象之洞的虛靈的道

石匠里邊兒又封三等最低一等的氣鑿墓碑，中間一等的氣鑿石橋，最高一等的氣鑿排方，氣鑿墓碑的石匠和氣鑿橋梁的石匠和氣鑿排方的石匠，它們之間有這么大的差別，我們孤卻從之

系圓不動，里圓不動即易，是負其薪資本體萬象生，然時亦出沒無證及萬象生然出沒無證者依之父萬象生染者金之母。醫(yī)中有精，精中有醫(yī)，心外無物，如無心方，一念孝親，孝親便是物

心之本體既是性，即使你性緣不動，理緣不動，極易是復(fù)其心之本體萬象森然時沖亦沖，沒無證沖，沒無證，亦萬象森然沖，沒無證者一之父萬象。雖然者今之母，一中有金，今中有一心外無物，如五星發(fā)，一念孝親即孝親便是物

講整體原因，這種整體原因，也就是所謂緣起是一個很大的概念，并非指具體愛贈之源，而是指茫茫萬象之源，宇宙萬象，世間萬象都是一種因緣合合，因此或興或衰，或生活滅，都有遠遠近近的原因

從蘇青當(dāng)時的處境和現(xiàn)狀來看，如果求之于萬象，算是凈水樓臺先得月。他住在萬象的老板平津亞家中恰逢萬象主編陳蝶衣離職，新主編還未及時上任，期間若按照常規(guī)的路子來演繹

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一日周罷驚醒，忽立，定不見身心。唯一大光明場圓滿堪忌，如大遠近山河打地引線，其中急決則朗然自密身心了不可得，即說祭月撇然一念狂心些內(nèi)外根塵舉動車翻身，觸破太虛空，萬象森羅

行為備之六寸，身其行為已為不廣，六寸不長，二尺形長背之四尺者二十分寸之一，謂之梅不尊一梅鑿上二枚，鑿下四枚，鑿身二寸，右半，下至二枚，鑿端一枚，功常六尺，謂之必止

萬象排風(fēng)照很多萬象排風(fēng)照，實驗室就是萬象白紅照，中央試驗臺無機前出，歷史遺存遺棄存放時試集時試驗臺樣品時實驗室圖找到了是看不太清的，就是農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗重心平面布置圖，下面是兩個實物圖

他鑿了一個眼，又鑿了一個眼，只見一陣陣目瀉卵飛足，足鑿了十二個白天，十二個黑夜，兩千四百個眼都鑿好了六百個方的六百個圓的，六百個愣的六百個扁魯班，帶著鑿子和斧子去見師傅

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