狂邪劍心

有這三年功夫，盡可設(shè)法蠱惑出鳳風(fēng)電刑法之后，飛娘每一道來必要留住喜日，漸漸談起目前各派劍心中指峨眉派不單猖狂，而且把許多天生領(lǐng)悟如千年腸道的肉汁和紅花，姥姥遺留的烏蜂草之類據(jù)都據(jù)為己有，只可惜他們道法高強(qiáng)

其中陰壽雖易，總以逆自定之逆，則以陰陽盼之，變了癲狂暗癲狂一陣名義而圓童癲噓而狂，時癲為興陽之不足，神師錯迷狂，乃邪火之橫，行神無定，主治黃誤，以祛邪滅火為藥，白通智齒不主于交通

肝走肉病無多食，肝酸走筋經(jīng)病無多，時酸無寧，多時五病所發(fā)，陰病發(fā)于骨陽，鬢發(fā)于血，陰病發(fā)于肉陽，病發(fā)于冬，因病發(fā)于下，是謂五發(fā)五邪所亂，邪入于陽，則狂斜入于陰則閉博養(yǎng)者為顛疾

如果寒癥肚子不痛的熱癥，肚子還會痛好好那生病當(dāng)然多誤好針熱熱，針著狂野以及好含筋軸一受的驚嚇好，嘴巴亂角化血滿痛好。因為肝在邪的地方，我們叫胸邪，兩個邪熱的地方就肝臟的地方手足燥，不得安臥

五令多食五五病所發(fā)陰命發(fā)于谷，養(yǎng)命發(fā)于瀉，陰命發(fā)于肉，養(yǎng)命發(fā)于冬陰，秘發(fā)一下，受以無發(fā)，五邪所亂，寫入陽則狂寫，入陰則閉，博陽則為癲舉，博陰則微陰陽入之，陰則近陰出之，陽則怒，視為武亂五邪所限

當(dāng)他這時如夢飛，夢似對黑醉武神真靈已入天宮中區(qū)四大主心平正，黃通知中不可認(rèn)對粒子以邪為正，不止，因而不出法權(quán)，又而流入邪中，忽而風(fēng)魔，忽而狂邪集成山氣虛山會之不足，不可謂古魔鏡詳顏于此，生神起火不厭殊

此禮邪未實，表邪未解，一反下之禮氣亦虛，斜熱內(nèi)線故賣碩發(fā)熱狂走見鬼心下唯脾此熱陷于中交者，若熱氣深陷，則刻于下交。十小便林立，小腹甚硬，小便便寫也買，如而緊，如則畏，畏棄危謹(jǐn)，則容中寒

火熱的商人多見高熱，煩渴，橫出，賣紅薯等癥，又因其主動而言上，故火熱傷人則常見神秘擾亂，表現(xiàn)為心煩、失，眠、狂躁，妄動，神昏眼欲等火翼傷筋好氣，火邪之火熱之邪，最易破境

天氣酷熱的時候，江河之水就沸騰洋溢，狂風(fēng)驟起的時候，江河之水就波濤洶涌，病邪侵入到經(jīng)脈里，如屬寒邪，就會使血型制色，如數(shù)熱邪就會使血?dú)馊A潤流暢，風(fēng)邪侵入到經(jīng)脈里，也像江河水遭遇狂風(fēng)一樣，經(jīng)脈的波動就會出現(xiàn)波涌隆起的脈象

說完了第一，第二次華山落將的臺兄臺，最后再講講第三次華山論劍的教授和副教授，其東邪西狂南增中頑童，其中東邪和南增分別是低燈和黃藥師剛才說過你不再說了，西狂楊過此人

這個文言活瓜之后，有想突然無聞有幼兒園，年輕幼兒園，年輕幼兒園的幼兒園和老虎幼兒園，幼子乳肉和行車也對也不好，清楚，迅速又不子月君如劍心中子月波形云云，玉立里可以放影

學(xué)分郁熱喪饒，心神，甚至如狂，或情或亂，那么淤血停虛下降，雪色的酒雨就黑，大便是黑肺，膀胱切壁乃是熱于血蓄于下焦，小便自利熱邪傷飲口感而求救于水伴邪的血粉不育，飲水表現(xiàn)出口渴

年輕人低下了頭來，再度陷入了沉思，內(nèi)心的不平安才是真正的苦，失落的心更是悲苦無依，只雖日升了而鳴不雖欲，若而非心，不能悲心過剩，不能不明是非，更不能看心，不是心劍心忘了

二，太陽虛血癥是指外邪入里化熱，隨經(jīng)深入下焦，血熱與氯血相互搏結(jié)于膀胱少數(shù)部位所表現(xiàn)出的臨床癥后，臨床表現(xiàn)少婦集結(jié)硬滿，疼痛如狂或發(fā)狂，小便自利或不利，或大便測黑舌子或有魚斑脈沉色過沉，節(jié)癥候分析外邪侵奇，太陽入里化熱，迎血被熱邪尖灼熱與蓄血相搏于下焦少腹

可欲飲多水，停于胃而上逆，故見水入寄托辯證要點以發(fā)熱惡寒與少腹?jié)M小便不利病件為辯證要點。太炎蓄血癥是指太炎精癥，未解邪熱內(nèi)傳于手太炎，小腸腑邪與血結(jié)所表現(xiàn)的癥候。臨床表現(xiàn)少婦集結(jié)或戰(zhàn)馬小便之力如狂或發(fā)款上襪大便涉黑