萬(wàn)靈天尊

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德經(jīng)里道生一生二二生三三生萬(wàn)物這個(gè)綱領(lǐng)性的哲學(xué)命題，將主神之位一分為三分。為了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊這三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

店內(nèi)供奉著道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清靈寶，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中為道教的智商神，其后依次是靈寶天尊和太上老君有關(guān)道經(jīng)的說(shuō)法

在西游記中，太上老君與原始天尊并非師兄弟的關(guān)系，大家因?yàn)閷?shí)力相近，并稱為三清封神，演義中也有三清，不過(guò)三清所指完全變了，不再是玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊

道教近三柱鄉(xiāng)代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清凈，以及居住于此的玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊及人們常說(shuō)的太上老君三位尊神點(diǎn)香，捧香插香，還有不同的口訣

道教中的三清指的是原始天尊靈寶，天尊，道德，天尊，他們是道教的最高主神，實(shí)時(shí)道的遺體，三位這個(gè)說(shuō)法開(kāi)始與六朝，但那時(shí)的三清多是指三清凈，即太清凈玉清凈和上清凈，分別有神寶君，天寶君

雕塑各般座位不預(yù)示那預(yù)經(jīng)原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊武真君無(wú)斗星君三觀自勝，就要真君左府右臂天王哪吒玄通一應(yīng)臨東選去迎臨東對(duì)對(duì)荊棘，雙雙環(huán)蓋都碰著明珠易寶

由于官府的提倡，此后不久在天池北岸建立福壽寺，清代把博格達(dá)山稱為福壽山，故名寺，福壽寺建筑宏偉供奉道教始祖三清教主及玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊亦稱太上老君

據(jù)太玄寶宮動(dòng)陽(yáng)玉觀心如來(lái)高作七寶靈臺(tái)調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳集玉葉盤(pán)桃不依時(shí)，那玉清原始天尊上清靈寶太天尊派清道得天尊九逆金尊真君五斗新君三觀四勝九要真君左虎右臂三天，王哪吒玄虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)升旗

黑衣天尊和離煙看到白衣天尊被令狐葬魂鹵去了正準(zhǔn)備去追。這個(gè)時(shí)候，多名北京高手朝二人就吐了過(guò)來(lái)，暫時(shí)糾纏出二人令狐葬魂所驚之處。有些南京高手想攔截，尤其是漂靈島的高手，看到天尊貝杰簡(jiǎn)直就是舍命攔截

學(xué)廟觀成為道教叢林后，意志是蘇州甚至周邊地區(qū)道教的中心地位，尊崇供奉著道教里數(shù)量最多的神和最高的神。玄妙觀的核心建筑是三清殿，供奉著玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊這三尊大神，合稱三清道祖，簡(jiǎn)稱三清

不一時(shí)，那玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊武器真君五斗星君三觀四圣九要真君左府右臂天王哪吒玄虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)驚奇，雙雙翻蓋都捧著明珠一寶，受過(guò)奇花，向佛前拜，獻(xiàn)曰感如來(lái)無(wú)量法力收服妖猴蒙大天尊舍眼呼喚我等皆來(lái)臣謝，請(qǐng)如來(lái)，將此會(huì)立一名如何如來(lái)領(lǐng)眾神之托曰金玉立名可做個(gè)安天大會(huì)

一日嫁作金雀云宮靈霄寶殿聚集文武先清，早朝之際，忽有秋紅季真人起奏道萬(wàn)歲通明，殿外有東海龍王敖廣進(jìn)表聽(tīng)天尊宣兆玉皇傳旨奪宣來(lái)敖廣宣治凌霄殿下禮拜壁旁有引奏仙童街上表文玉皇從頭看過(guò)表約水源，下界東勝神州東海小龍

五生機(jī)勃勃的佛派，高風(fēng)亮節(jié)的燃燈古佛西游記中有一大批不怎么管事的前輩神仙天庭系統(tǒng)有太上老君，原始天尊靈寶，天尊地面上有鎮(zhèn)原子，西天有燃燈，古佛在這些老神仙中燃燈古佛，風(fēng)格最高，他老人家不愛(ài)出風(fēng)頭，不在其位，不謀其政，輕易不出場(chǎng)

頭戴蜂絨冠，身穿輕反應(yīng)，手捧太極圖，左右失真，直翻床聚在虛空之中，再存享明報(bào)天尊端坐虛空，頭戴芙蓉關(guān)身穿黃法衣，手之如意，左右失真，直翻蓋簇，擁存想道德天尊端坐虛空頭戴芙蓉冠，身穿白法衣，手指混元扇，左右失真直，翻蓋促用。在存享到金師三寶時(shí)，高更還同時(shí)存享，有幽靈無(wú)數(shù)朝里

元始天尊說(shuō)梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開(kāi)悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言