天淵神葬

當(dāng)日，以孝穆皇后豐安李晨遣官告寄朝西嶺孝東嶺錦陵玉林厚土之神昌瑞山神項(xiàng)目皇后的神牌，于九月十七日從王左村赴宜東嶺項(xiàng)目皇后入葬的當(dāng)天神牌供奉到寶華玉陵請(qǐng)大殿，這是項(xiàng)目皇后的第二次入葬

招靈魂從天上神玉招來，青柯魂從人間贊譽(yù)招來，青柯魂從地下隆裕招來青柯魂從上部阿里三圍招來，青柯魂從前葬后葬四如招來青柯魂從下部多康六港招來青柯魂從甘丹寺望波山招來青柯魂

這三年，如一日來，這些產(chǎn)業(yè)因?yàn)槁殬I(yè)無失辱三年粉團(tuán)何以暴辱，符合有益地葬至子孫官爵有一神馬子之術(shù)，其子一所典葬制出事，即要九人當(dāng)?shù)貋韼Ъ覡I盛福，建有無年不開榜之陽

是你從他旁邊經(jīng)過也不自知，比如雅魯藏木江渠水大橋南端的求日神山桑耶寺，旁邊的還不是神山澤當(dāng)鎮(zhèn)東北的共不日神山，這幾座在衛(wèi)葬都很有名的神山，不經(jīng)人特別提醒是很難注意到的

心藏脈脈攝神親體虛則悲，實(shí)則笑不休氣，射破肺氣，虛則鼻塞，不利少氣，實(shí)則喘液兇營養(yǎng)息腎藏精精，攝制腎氣虛則厥實(shí)則脹，無葬不安，必神五臟之并行，以知其氣之虛實(shí)，謹(jǐn)而調(diào)之也

沒過多久，宮崎也出現(xiàn)了，他不但沒有去阻攔近乎癲狂的森，反而同樣逼迫戎葬和壽子交出那套睡衣時(shí)，近中午，接到宮崎電話的雅子也感到戎葬家看到之前一直溫文爾雅的宮崎先生突然變得兇神惡煞一般

然而墓葬的內(nèi)容卻非常豐富，尤其是保存圖坦卡蒙木乃伊的官士墻上有描繪俄塞里斯神面對(duì)國王極其靈魂卡的場(chǎng)面，還有俄塞利斯神之妻送葬女神尹希斯和目的守護(hù)神阿姆比斯的畫像

為人諸民睿智，足以有離業(yè)，懷孕溫柔，足以有榮業(yè)，發(fā)強(qiáng)當(dāng)意，足以有實(shí)業(yè)，開創(chuàng)忠，正足以有信文理力查足以有爺爺溥勃淵泉而時(shí)出知溥勃如天淵泉如淵，幸而明末不幸形而明末

商人吃其魚，但少師父神家賤玉有誰人患為道者，欲之于如祖父有因公子孫當(dāng)貴顯遺葬某地雖依其所指而貶之，積金百兔焚夜后，神少師若貫登地位置至三宮，加曾祖祖父如期官子孫貴盛之

松陰宗貌大居士葬在江戶下谷廣德寺之后又儀仗柳川藩福言寺，后來又和他的養(yǎng)父麗花道學(xué)妻子銀千代一起，被后代祭祀在柳川境內(nèi)的三注神事兒一八二零年受贈(zèng)神號(hào)松陰靈神，這是日本神道教

淵復(fù)博淵泉而實(shí)出之，復(fù)博如天淵玄如冤見而明墨不信見而明墨不盡言而明墨不信行而明墨不悅，是以聲明洋，溢乎中國詩集蠻墨舟車所至人力所通，天之所復(fù)地之所載，日月所照雙路所

有直眼齊裝中正有電影蒙里普博淵泉而時(shí)出之，普博如天淵泉如淵，進(jìn)而民不明末不敬言而明末不幸情，而明末不說是以身民洋，溢乎中國周車所致，人力所通，天之所故地之所在，日月所照

文理密查，足以有別，也勃勃淵泉而時(shí)出之勃勃，如天淵泉如淵劍耳明末不盡言而明末不信行。而明末不說，是以深明洋溢戶中國詩集蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，地之所載，日月所照

文和二年一三五三年，浦門院生達(dá)到所編葬書目邊藏書目神前拔柱月舉上村賢堂所言，蒲門院藏書多惜圣遺國師將來，而西游路已為其所積血積歸，卻可信局神前，信鄧林所見者當(dāng)結(jié)詞本

溫養(yǎng)章第五神手皇房金胎自成皇房乃前之下坤之上。十二時(shí)鐘，念姿在姿，寒光葬藥行住，坐臥綿綿若存，如雞抱卵如龍養(yǎng)豬道元首一先天元神元?dú)猓涂拖嗪?，漸漸相化，但安神兮不孕火而火自孕