世界未末

英國作家勞倫斯的在未知中燃燒人處于開端和末日之間，創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者之間人質疑，這個世界和另一個世界的中途既堅而有之，又超越各自人始終被往回脫，他不可能創(chuàng)造自己，任何時候也不可能

他以當事者的視角揭露了龐氏騙局的始末在線的那場在當時震驚世界至今仍余波未息的金融騙局自龐茲開創(chuàng)了龐氏騙局以來，這種騙局不斷衍生出眾多形式多樣且又本質相同的新騙局

今我則已有未已而未知，無所未知，其國有未乎其果無未乎天下之末大于秋好之末，而泰山為小，莫受乎傷子。而彭祖為妖，天地與我并生，而萬物與我，唯一既以為意義，且得有言乎

我們這一喜歡世界上的各線指標都顯示我們人類的發(fā)展正在逼近渾潤，學中危險吞留，其如果人類不一起同心協(xié)力來控制能量，將會以前所未有的速度，損耗氣候問題，全球性婚姻病毒的流行，以及隨時滅亡的戰(zhàn)爭危險新世界末日，這種情況不會發(fā)生

遂時靜觀之，人氣盡求遠，背本逐末，未已求成，不由情力，未以求成，不由行利品不教功堂，遂是靜觀之人，氣盡求遠，背本逐末為宜，求成不由行禮品不教功堂與虛妄，分正無也

今天和大家分享社會主義發(fā)展簡史的文章，把中國特色社會主義全面推向二十一世紀二十世紀八十年代末，九十年代初，蘇聯(lián)解體都巨變，導致世界社會主義發(fā)展進入了一個前所未有的低潮

二十世紀二十年代末期，我國數(shù)學界曾經(jīng)出現(xiàn)一股彰解世界數(shù)學難題的熱潮，人們紛紛向一些未被攻克的堡壘進擊這些堡壘中的一個，那便是用四則及根號運算方法解代數(shù)的五次方程式

未是有無業(yè)者，而有無異而未知，有無知果屬有屬無業(yè)經(jīng)，我則急，就未及而未知，無所謂，知其果有未乎，請我則以有為而為之，無所謂之而為之，無所謂之氣過往又為乎其果無為乎，天下末大于秋好之末

法王如一寶，在疑鬼的末尾，特別寫到學險宗密宗即未管鼎者都可以修有條件的人，還可以進一步修金剛薩朵百字名無構懺悔續(xù)云百字明是一切善事的智慧精華，能進出所有世界與分別念的罪長，稱為一切懺悔之王

今我則已有謂也而未知，無所未知，其國有未乎齊國無未乎天下末大于秋毫之末，而泰山為小，莫受于商子。而彭祖為天天地與我并生，而萬物與我，唯一其誤論此事道之境，界無之境界，一之境界以及自然之境界

這是因為世界上本來就不是一個完美的世界，而相對于世界提出的選擇，信息人的大腦也不是一個完美的大腦，世界向人類發(fā)出的信息翻一翻復雜，你甚至無法思考周末去哪個餐廳吃飯，更好世界向人類發(fā)出的信息

你只要把今天過好，就好怕世界末日降臨別怕，因為世界末日只會來一次，而現(xiàn)在世界末日還沒來，更重要的是你，我都不會活著，記得他的到來，如果連世界末日都不怕，那你還擔心什么

在書的背面放上一套各種顏色的風口信封，每個信封外面都清除標明傳統(tǒng)的幸福結局。傳統(tǒng)的悲慘結局，傳統(tǒng)的半喜半悲結局神從天降式結局，現(xiàn)代主義式的任意結局，世界末日式結局懸而未結的結局，夢幻結局，含糊結局，超現(xiàn)實主義結局等等

世界末日，為何被想象成一個美麗的世界最后生，還者可能是一款僵尸恐怖生存的游戲，講述的是世界末日后一對情侶贊美到處都是識人的生物，但其中最難忘的時刻并不是勇敢的逃離僵尸群，也不是與敵對的人類幸存者發(fā)生槍戰(zhàn)

唯一莊子的話，把一切是非同意的區(qū)別都看破了，說泰山不算大，秋毫之末不算，小堯未必是結位，比非這種思想見地故事高超，其實可使社會國家世界的制度習慣，思想永遠沒有進步，永遠沒有革新改良的希望