環(huán)佩空歸月夜魂

來擺布醒時(shí)是略時(shí)之意，說原地同圖畫里略識昭君實(shí)際上就是根本不識昭君就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩劇是寫昭君懷念故國之心永遠(yuǎn)不變，雖鼓流輕重，魂靈，還會在月夜回到生長他的父母之邦

他的心里一定始終在懷念著故鄉(xiāng)，雖然不能生還，但死后的魂魄也一定會在月夜歸來，說不定就化作了。我面前的這一束梅花像佩環(huán)，月夜歸來是化用杜詩環(huán)配空歸月夜魂，那是杜甫云懷昭君故鄉(xiāng)的一首詩

唐杜甫群山萬賀赴金門生長明妃尚有春一句紫苔蓮朔末獨(dú)留青種，像黃昏畫圖，省時(shí)春風(fēng)面環(huán)配空歸月夜魂千載琵琶作虎語分明怨恨曲中論永懷古跡渠山唐杜甫群山萬賀赴金門生長民妃尚有村

九霄環(huán)佩在中國獻(xiàn)青收藏的所有古琴當(dāng)中，最著名的大概就是唐代的九霄環(huán)佩了酒。這個(gè)數(shù)字按中國的傳統(tǒng)可為集數(shù)含至高之意，因而常與皇權(quán)地位相關(guān)聯(lián)。如九鼎意味傳國之寶，象征國家權(quán)力九重天瑞瑞典所處的七重天相，當(dāng)秦明中的九霄指的也是極高的上空

說昭君的月夜歸魂化，作此花悠讀化，為了悠讀的梅花，為昭君的魂靈找到了歸宿，這對同情他的遭遇的人們是一種慰藉，同時(shí)把他的哀怨紳士賦予梅花，又給梅花的形象增添了血肉

今天和大家分享的情學(xué)知識是傳世唐琴酒香，環(huán)佩唐九霄環(huán)佩琴佛西市故宮博物院藏結(jié)構(gòu)勤為伏羲式，梧桐做面兒，山木為底，布上濕鹿角霜，灰苔灰，臺上黑紅色漆疊，修發(fā)細(xì)蛇斧段

期迫在于物質(zhì)人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報(bào)道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

我們便去看他，反正是睡不著，反正也是徹夜呻吟，我們便去看它如月夜和花香中的兩縷游魂。一床說他知道他的住處走過一幢幢房屋的睡影，走過一片片空地的夢境，走過草坡和樹林和靜夜的蛙聲

不如歸去歸故山，若更好地體會李叔同的歸隱之心，不妨在對照幽居和月夜幽居為空，古既濟(jì)，有幽人報(bào)真，讀持逍遙，以長陽在山之路俯盤時(shí)以為床長臨，以為屋秒萬物而達(dá)官何以養(yǎng)足

天間云濤連小霧新河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢魂歸地所聞，天雨殷勤，問我歸何處，我報(bào)路長接日暮學(xué)詩漫有經(jīng)人句九萬里瘋狂證據(jù)風(fēng)修筑彭州，吹取三山去積累，拓展春望與月夜，都是杜詩中的名作，也都作于杜甫困居

春晚送雷陣草滿集團(tuán)雪滿杯牧場歸去，橫牛背轉(zhuǎn)低無槍信口吹游子吟唐孟郊慈母小中線游子心上衣臨行秘密。馮一孔其辭歸鳥鳴劍唐王維連弦桂花落月夜盡春山空月秋金山鳥新名春劍中

慌忙趕路的情形以及江岸月夜的景色都描繪得十分細(xì)致逼真，尤其是寫離魂追到江邊的幾支曲，充滿了詩情畫意，倩女離魂的情節(jié)和人物形象受到西廂記的啟發(fā)，而又對牡丹亭有較大的影響

張生依然如醉如癡的說道環(huán)佩聲聽不見了，藍(lán)色的香味還彌漫在這兒的空間，我的心情好似在東風(fēng)中搖曳的垂柳枝條難以安定，是春天清空里的游絲牽惹了片片桃花小姐，你回去以后，桃花面鏡挨著珍珠簾是在探望

馬匹卿在南園上遙望王母公園雙方戰(zhàn)斗情況，從內(nèi)心里機(jī)效馬開機(jī)目中無人受到魂軍的懲罰。鄭和心意為了勾全自己的生命和實(shí)力，他隔岸觀火，岸兵未動(dòng)，歸所在金川城里的張海璐馬國中深感懲罰空虛，唯恐魂君恭敬誠來

東風(fēng)不與周蘭變銅雀村生索二橋二百九十一國情懷杜牧煙隴寒水月，鹵沙夜泊情懷近酒家商女不知王果恨何將游唱后庭花二百九十二晉陽州韓綽判官杜牧青山一映水條條秋近江南草未雕二十四橋彌月夜日人何處叫吹霄二百九十三潛淮樹木落魂