霸者為圣

其講明修士以求宣傳，光伏于士者，僅是以增霸者之凡禮而圣門之學(xué)強(qiáng)，而圣學(xué)之門強(qiáng)，雖不負(fù)可睹，于是乎有訓(xùn)故之學(xué)而傳之以為名，有祭頌之學(xué)而言，言之以為伯，有詞章之學(xué)而恥之以為利

以此為學(xué)，三代之衰王道席而罷肅昌孔孟濟(jì)梅圣學(xué)會愛邪說恨，叫者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近士者，甲之于外，以內(nèi)己其私己之欲，天下彌然而終之

三代之衰王道西而霸術(shù)，稱孔孟寂寞圣學(xué)會而學(xué)說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)既其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以五色

三代之雖王道西而霸樹昌孔孟寂寞圣學(xué)會而寫，說恨驕澤，不負(fù)以此為驕，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之進(jìn)士者，假之于外以內(nèi)，繼其世己之欲天下彌然而終之，圣人之道無疑

教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之頭竊取先王之近似者，假之以外，以內(nèi)際其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求則以富強(qiáng)之所傾詐之謀功法之計

學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)，記其死思己之欲天下米。然而宗之圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強(qiáng)之說，傾詐之謀功之際，一切七天往人人狗一時之得

然而，知識技能非所與論言三代之衰，王道席而半富昌?？酌霞拍W(xué)會矮邪說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取襄王之近士者甲之與外，以內(nèi)即其私己之欲外，以內(nèi)定其私己之欲

孔孟寂寞甚學(xué)會而邪，說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計其私之欲，天下彌燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

孔孟寂寞圣學(xué)惠而邪，說恨教者不復(fù)，以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)計其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

三代之衰王道席而霸樹昌，孔孟寂寞甚學(xué)會而邪，說恨教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取千王之近似者，假之于外，以淚即其思己之欲天下彌然而宗之圣人之道，歲與輔色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

孔孟寂寞圣學(xué)會而邪，說奉教者不復(fù)以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)寄其私企之欲天下迷然而宗之圣人之道，遂于府色相仿相效，日求富強(qiáng)之德，清榨汁謀空乏之際

然而，支持技能非所與論業(yè)三代之衰王導(dǎo)邪而霸樹蒼孔孟寂寞甚學(xué)會而邪說恨教則不負(fù)，以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以類忌其思己之欲，天下彌燃而縱之圣人之道，遂以腐色

九原文三代之衰王道惜兒霸樹昌孔孟寂寞。圣學(xué)慧兒邪說恒教者不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以內(nèi)際其思己之欲，天下彌燃而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強(qiáng)之說

三代之衰王導(dǎo)希爾巴蜀昌孔木寂寞圣學(xué)悔兒邪術(shù)教者不服，以此為教學(xué)者服，以此為學(xué)霸者之徒，竊取先往之近似者價值以外，以內(nèi)及其私職私己之欲天下覓。然而宗旨攝影之道，物色相仿相效，日求自強(qiáng)

三代之衰王斗希爾霸樹稱紅夢寂寞圣學(xué)惠爾邪說橫教者不以此不負(fù)以此為教，而學(xué)者不負(fù)以此為學(xué)霸者之徒，竊取先王之近，賜者駕馭，駕之于外，因為寄其己知欲天下，彌燃而宗之圣人之道，遂以腐色消防相效日求，所以富饒之說傾詐之謀