不滅仙朝

玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡，金仙大妖則是栩栩如生，先天靈寶完整的一個下品，先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶，兩個夏品，先天靈寶紫金冠，先天不滅，靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅，靈光都碎得不成樣兒了

你稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)，那些處于常年中朝冷戰(zhàn)的家庭關(guān)系中，那些人一般都是一身痛病，宇宙法則也物質(zhì)不滅，定律與同樣有能量，不滅定律，所有在關(guān)系中形成的情緒都是一種被堵塞的能量

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

若是這般元律，真是所謂道心開發(fā)，他也如今五重之內(nèi)唯有三等名色不服煙，老子屬管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地山身穿其獸和王道，此三者居于何處

有靜而與又思言者有救又思之謂而與又思言者夢之不與，又思言又是穩(wěn)定，因為故君子皆與歡言。孟子獨不與歡言，是簡歡言。孟子文子曰你朝天不滅，為兒相與言，不與戒而相依也

在去歇天的必經(jīng)之路上，有一個火焰山附近住著一個鐵扇仙，明明有可以滅火的方法。太上老君不單不滅，還專門派了一個土地在的看管著火焰山這個火焰山的作用，不就是讓西方的人過不來東方的人過不去

如今五重之類，唯有三個名聲不服閻王，老子，守寡，何王，道敏之馬三等人緣，何道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地三川齊順，何玩道此三者居于何所緣，何道，他只在言佛世界之中，鼓動先生之類

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會遠將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個精神不滅，究竟是老丹精神永遠活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

滅不滅，攆后不是他的事，防守交來盡量用留守三步而不用魯軍。前年賴文光就是沖破魯軍誅仙鎮(zhèn)防線的丁寶珍和李賀年是一樣的思想，因此，以防外衣還要在運河設(shè)第二道防線，以攀領(lǐng)心扼守在江蘇六合堂設(shè)第三道防線，就近調(diào)報抄陳國瑞部防守

佛經(jīng)對仙語和經(jīng)對仙語像豆，對春云，新農(nóng)手語沖早酒，剪春琴，木語對朝云木語朝無間尋咱節(jié)花下最紅裙長為其相聞，心所未開，音色未開上線蘇聯(lián)飯卷香云在草，對香云天天進右軍

賭平陽風(fēng)趙將轄丘深陽為河南王，令河南之地，轄二十縣都洛陽封趙將司馬王為陰王，令河內(nèi)之地轄三十二仙讀朝歌，封照相張二為長山，王令舊兆之地轄四十二仙讀襄國，令趙王歇為代王，席領(lǐng)戴軍俠十六仙獨戴仙奉當(dāng)陽軍英部為九江王，領(lǐng)淮南之地轄四十五縣

他勸曾國藩優(yōu)容左宗棠不必重視，則與曾國藩實際百出的姿態(tài)相符，簽署曾國藩副郭松道書為左公之朝夕避利鄙人蓋一粗文一二宗師召集以垢栗打指則訴捉于口而遁于變中，意處于不勝之時，故以不夠，不利不見，不聞，不生不滅之法處之