碎虛神話

五，歷史人物的神話研究中國古代神話有一個復(fù)雜有趣，值得探討的問題，就是神話，人物本身的性質(zhì)問題，不能簡單地斷定神話人物都是虛構(gòu)的古人大部分的神話人物，例如開天必地的盤古火神，祝融水神，玄明木繩，鉤囊，精神熬收，土神厚土

憋肉性冷涼血補(bǔ)陰增加誤食孕婦誤侵欠食雞頭米欠食味甘，能益精氣，腰膝酸疼皆主濕痹骨碎，補(bǔ)生姜骨碎不溫折，傷骨節(jié)風(fēng)血激疼，最能破血骨碎，補(bǔ)生姜骨碎補(bǔ)溫折傷骨節(jié)風(fēng)血雞頭最能破血骨碎骨，生姜骨碎不溫折傷骨節(jié)風(fēng)熱，雞頭最能破血欠死草倩草未苦遍虐吐血精帶崩漏，損傷虛熱倩草未苦遍虐吐血精帶崩漏損傷虛熱勸草欠草未苦便虐吐血經(jīng)帶崩漏，損傷虛熱

自覺到重建意義與價值的本分，在這虛無主義的反思中，尼采攻擊了意義價值與真理的自在性神話，或由超生命存在者給予的神話意義，價值與真理，被還原為作為唯一存在的生命自身的虛構(gòu)與創(chuàng)造

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

思想并不是事實的一種印象，只有按照伊壁鳩魯士的唯物主義的神話虛構(gòu)用物質(zhì)來發(fā)射印象思想才成為印象，而是針對著事物的本身，非神話及思想的啟蒙意圖清除了意識的印象特性

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學(xué)的影響

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學(xué)簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

他們小時候清醒過來之后，就不得不使勁渾身的結(jié)束，或者說來說小生強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，或者是來偷稅漏碎，或者說去經(jīng)濟(jì)外國產(chǎn)生的合作與合資，取業(yè)主們不會計較神話，而銀河神話也改變不了被他人的安排，逐漸率敗的命運，進(jìn)口無可難談的結(jié)局后果

我們說中國歷來都是有虛碎的，跟西方的今年時間是不一樣的，那都是有虛碎的。雖然沒交生日，但是教了正月初一了，交了五十年的正月初一了，那么他就已經(jīng)是四十六歲了，按照四十六歲來算

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因為埃及神話特復(fù)雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復(fù)雜，但故事脈絡(luò)本身就很不清晰

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關(guān)，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時四川新都人神話學(xué)家，曾任中國神話學(xué)社主席，主要著作有中國古代神話山海經(jīng)教助古神話選示中國神話史，中國民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產(chǎn)生的相對較晚，同時也說明在神話產(chǎn)生時期，人對自身的自信力在提升，因為遠(yuǎn)古神話或者早期神話當(dāng)中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物