孔宣弟子

六壓本是一個高傲的人，可孔宣是在強大，他無法可破，只好承認自己無能。當然與楊揀一樣，六壓降服不了，孔宣也刷不到六壓。不過楊揀和露鴉總體實力還是在孔宣之下，楊揀與六壓幾乎沒有機會降服孔宣

也不知會過多少高明之事起居，你孔宣一匹夫災，隨開四步下來，戰(zhàn)孔宣未及三次回合，孔宣把青光往下移，撒紫崖，見神光來得厲害，忙把杏黃旗招展納氣，現(xiàn)有千朵蓮花互助，身體輕光不能下來

孔宣在馬上左轉右轉費了半天，力氣根本就打不到土星孫反倒被土行孫幾次擊中了腿，這孔宣覺得丟臉，于是就施展五色神光來刷土星孫土行，孫多機靈的一個人立刻施展地形術，鉆入地底下不見了

不得不說，準提到人不愧是圣人，其見識還在燃燈道人之上，那僅僅是看了幾場戰(zhàn)斗，準提到人就看出孔宣的五色神光確實不凡。以七寶妙術，這純木系法寶雖然能夠壓伏五色聲光，但也必須付出沉重代價

不過，絕大多數(shù)大羅金仙就算懂得了部分五行規(guī)則，可以進行一定程度的五行轉換，都是在圣人之下，還沒有誰能夠像孔宣一樣將這種領悟變成一種神通，可以在心念一動剎那之間就施展出克制的法大樹

年燈看紅光撒去了準題，道人大驚，只見孔宣撒去了準題道人只是斟酌眼張著嘴，須于肩頂上虧，身上跑甲分分碎，連馬丫地下只聽得孔軒五色光一聲雷響，顯出一尊，剩下來十八只手

佛事時，大師與弟子說法不同，弟子是聲紋弟子的弟子，也是聲文，四眾弟子及其門徒都叫聲紋，名為如來四種聲紋，有時聲紋與弟子連用而稱為生文弟子，包括佛的親傳，弟子和弟子的門徒

封神榜中，燃燈道人在對戰(zhàn)中屢敗屢戰(zhàn)，屢敗在為人上令人不恥，綜合表現(xiàn)著實不堪可封神。后人設向反派人物看齊的燃燈卻正道原始登教主至尊他憑什么燃燈在封神中正兒八經的實戰(zhàn)只有三次，分別是對戰(zhàn)趙公明，云霄，還有孔宣和趙公明對戰(zhàn)兩次

特指政刺殺門國者泛指以佛為詩，聽聞佛教，尊崇佛教，持戒修行，去向涅槃的四種弟子也叫趣跡聲聞，就是說只有求證涅槃的佛弟子才叫聲聞佛。事時，大師與弟子說法相同，弟子是聲聞弟子的弟子也是聲聞，四眾弟子及其門徒都叫聲聞

孔子邊上最核心的人在邊上最核心的弟子叫做入世弟子，大家都有都，我們在武俠小說里面都聽過入所謂入世弟子就是最核心的弟子叫入室弟子登升堂登堂入室升堂就比入室弟子要差一點了，相當于第二級的弟子了

雖然子路同學的弟子的確可以直接稱呼子路的字，但是子路掉了隊，隨時左右的只可能是只錄自己的弟子，不可能是同學的弟子，尤其是這一章后，面子路的這一番話，應該是他說給自己的弟子聽的

第四十五章十大比丘弟子，佛陀的弟子有在家與出家之分，在家的弟子千千萬萬，其數(shù)之多，很難用數(shù)目去統(tǒng)計，就是出家的弟子，光是掙得阿羅漢果的常隨眾的比丘，就有一千兩百五十五人之多

此言福題四部弟子二分之中，一分弟子修無常關的卸托道，三百歲中四部弟子四分之中一分弟子修無常關的謝托道。四百歲時，四部弟子注意佛預言自己過世以后，佛教的情形特別注意，他說我過世以后一百歲

每一個弟子都是上師心理的弟子，上師希望把最好的東西給他們，每個弟子上師不是傳一次法就完了，而是想著一個個都用心培養(yǎng)以后他們都能夠非常好的幫助六道眾生，哪怕為了一名弟子上市，都愿意付出極大的代價

禪師將言放入一杯水中，吩咐弟子喝一口弟子長了之后是皺眉苦叫說苦禪師只是笑笑不語，又帶著弟子來到湖邊，將同樣的鹽灑入了湖中，讓弟子再嘗嘗弟子捧水長了，說平平淡淡，沒什么味道