魔之音秋

大賢小賢相合名就像春夏秋冬四季今陳文大王之琴大賢之音，寬和而溫小賢之音，連舌而清。大王輔賢決之，深事之書(shū)，大弦小弦云邪而明弦之音舒緩相見(jiàn)，大小相溢，回往而不相害

大早十二沒(méi)破三五味，一水七升出去上升去子溫服一生風(fēng)溫在福幺八薄密夏之音燒蒸防造者桂枝甘草龍骨牡獵湯組織桂枝甘草龍骨魔牡莉湯方桂枝一兩去皮甘草二兩次，牡莉二兩凹龍骨二兩上，濕微一水五升出去二升半

是故治危交帥之音作耳鳴思憂柴鞋賣藝繁文簡(jiǎn)潔之音，作耳鳴康樂(lè)粗力蒙起憤默廣奮之音，作而民剛毅廉執(zhí)競(jìng)爭(zhēng)忠誠(chéng)之英作耳鳴肅靜寬裕，肉好順承合動(dòng)之音，作耳鳴，慈愛(ài)流辟協(xié)賽敵

粗力猛起，憤默廣奔之音，做而民剛毅廉職禁正裝成之音作而民宿進(jìn)寬裕肉好，順城合度之音作而閩慈愛(ài)流辟邪散笛城笛爛之音作而閩民亂事，故先往本之情，性積之度，數(shù)置之禮儀和生氣之和到五常之行

空氣中的音波傳至母體，胎兒的學(xué)習(xí)便在混沌狀態(tài)之中開(kāi)始聲音有宇宙之音，也有人文之音，宇宙之音，人人皆可從天地萬(wàn)物中獲取人文之聲，卻因父母的教育不同而大相徑庭，接受高雅之音

知之性而無(wú)哀樂(lè)，喜怒之長(zhǎng)，應(yīng)感起悟而動(dòng)心術(shù)行煙是故志威教師阿之音作而民思憂禪邪漫意繁文簡(jiǎn)潔之音作而明康樂(lè)處理奮起憤默廣奔之音，作則名剛毅廉執(zhí)靜正而您肅靜寬裕，肉好順承何動(dòng)之音作。而您慈愛(ài)是故興亡本之情性

兄弟妻子李散新聞前列一些百姓汪汪中國(guó)之聲，本月之音舉驚擾秋兒相告曰舉幾首車兒相關(guān)約五萬(wàn)字號(hào)鼓樂(lè)，不過(guò)是我追此記，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離在將年齡一次，百姓文化中古之聲

夫人有血?dú)?，心智之性而無(wú)哀樂(lè)，喜怒之長(zhǎng)，感應(yīng)起霧而動(dòng)心術(shù)行因是故至微嬌衰之因作而民思憂纏緩，慢意繁文簡(jiǎn)潔之音，作而民康樂(lè)粗力蒙起，憤默廣奔之音，作而民剛毅廉執(zhí)精正裝成之音，作而民肅敬寬裕肉耗順城合動(dòng)之音，作而民慈愛(ài)

答若欲密求律中有志未得借者必須學(xué)筆求律之名文乃不可能之事，但可引聞以正非比秋而學(xué)比秋綠無(wú)有賊，著之過(guò)失，又可引聞，以正以壽比秋介而不如法，不得戒之。白衣。雖在僧中，聞?wù)腔蚪Y(jié)魔者，亦不成賊助

全詩(shī)充滿了悲苦之詞和憤慨之音，簡(jiǎn)單欣賞一下如秋風(fēng)發(fā)微，涼寒蟬鳴，我側(cè)原野何蕭條，白日呼吸逆，還有太溪江河為天命與我為念，何念同生，一王行不歸人生處一事去，若朝露兮

打了一會(huì)兒，秋千蘇亞蘭道敢是六位姐姐，在秋千架上聽(tīng)見(jiàn)我們這里消敵聲音才過(guò)來(lái)的詩(shī)宴，春到剛才，我們打著秋千，在半空中忽聞這個(gè)消敵之音，倒像云端里飄出一陣仙月，好不令人神爽

讓人覺(jué)得新年是打著響亮的噴嚏等場(chǎng)的，又是帶著受了風(fēng)寒的咳嗽聲離去的，但在這噴嚏和咳嗽聲之間還是夾雜著春風(fēng)，溫柔的吟唱，夾雜著下雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物的犀利之音和秋日田野上農(nóng)人們收獲的笑聲

只要有好的或不好的行為作用之音，在條件成熟時(shí)就會(huì)有相應(yīng)的好的或不好的反作用之果，故始終不會(huì)畏懼自己有惡果，只會(huì)畏懼自己，種下惡音，故努力讓自己不產(chǎn)生不好的行為作用之音時(shí)，常種下前人乃至圣人行為作用之音

第一，卓越課堂應(yīng)該是詩(shī)意的杜峰老師支教和朋友在一起，帶領(lǐng)我們從高山流水事之音走向高山流水憶之音，再升華到高山流水畫(huà)之音，欣賞著古琴曲高山流水，回味博雅子期的友情絕唱

是怎么樣的搞藝術(shù)搞音樂(lè)的未必知道，哪怕讀了秋論的，也未必知道不少修訂的人，甚至到山里閉關(guān)到鐘南山住茅棚的十年，八年后聞到了沒(méi)有為什么聞不到，因?yàn)榉踩耸菦](méi)法得聞天籟之音的，誰(shuí)能聞著佛菩薩