三界赤魂

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳]有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

所謂求解脫休息人總是迷惑在肉體和靈魂的節(jié)頭上，真正的解脫是要把你在那真我本性上浮從從障礙中解脫出來，能超越三界的事，真我本性，而不是肉體和靈魂長(zhǎng)遠(yuǎn)所講的靈魂，也只是本我的外衣認(rèn)識(shí)物質(zhì)異性的

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

古代神話當(dāng)中，此書歸陰曹地府擁有閻羅王手下判官保存生死部記載著天地人三界所有生命的生辰死時(shí)以及陽壽。閻羅王需要嚴(yán)格地按照生死部的內(nèi)容，拆遣手下，進(jìn)行勾魂，索命等行動(dòng)

換取拜因達(dá)里對(duì)努爾赤的背棄，又一個(gè)神魂顛倒的東哥崇拜著拜因達(dá)里不惜重蹈達(dá)布貝勒孟格布魯?shù)母厕H，私自撕毀了與努爾赤女兒的婚約，一面一次次借故推遲婚期一面加緊布防，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)努爾赤毀婚奪愛

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn)，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

一路上我咋地也想不通，那個(gè)文寶明明已經(jīng)死在了煉獄里邊兒了，一顆黑心都已經(jīng)變成了還魂草，這咋就能從里邊兒出來了，還能上了不屬于三界五行中的牧師身上完了，還在關(guān)鍵的時(shí)候用還魂草救了白家的人

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

張俊，崔師等引兵追擊，接連攻下慢頭赤水兩座城斬三千余級(jí)，俘獲土谷魂王宮以下二百人魯男女四千口而回師大業(yè)五年，陽帝總領(lǐng)六軍親征土骨魂命。因清光路大夫劉全率軍初一無道與土谷魂君相遇，土谷魂人被痛擊，狼狽逃跑，隨軍追至青海

現(xiàn)在育久離部，落真跟育，久離社論的兒子育久離社拔，一起到赤洛侯家兼因赤洛侯年輕的妻子。這位年輕妻子告訴御酒驢布魯真說赤洛侯打算擁戴御酒驢大談當(dāng)刻汗御酒驢大談是御酒驢，社論叔父，御酒驢仆魂的兒子，正率領(lǐng)他的部眾住房

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過