從在異世界當創(chuàng)世神開始

瑪雅人的古典史實波波爾無一書中惠及了整個殖民地時期在瑪雅人群中流傳的各種創(chuàng)世神話。書中提到，現(xiàn)在的人類其實是居住在第四個世界，神明在第三次的創(chuàng)始中均遭到了失敗，一直到第四次

人的一生，所有事情，我不是從零開始，人來到這個世界上，就是一張空白的紙學走路，學說話，學吃飯，一切從零開始，即使天才也一樣，就和創(chuàng)業(yè)一樣，一切從零開始，雖然不是今生就會當老板會賺錢，只有邁出第一步

按照尼采的說法，當蘇格拉底開始建立一個理念世界的時候，建立一個不同于現(xiàn)實的，而且又高于現(xiàn)實，并且評價現(xiàn)實，從而貶低現(xiàn)實的這樣一個理念世界的時候，修水就已經(jīng)開始了

如果說我們在三維世界當中，我們用三維的方式在三維世界當中去做事情，和我們真正的修煉過后，從五維開始出發(fā)，用五維的意識在三維世界當中去創(chuàng)造和顯化，那是完全不一樣的結果

第七章問題的本質，本著幾分笛卡爾的精神，讓我們從一個假設開始假設你的所有體驗都局限于一個一目了然的狹小世界。在這個世界里，你的視力無論好壞，沒有好人與壞人的區(qū)別，沒有愛國者與經(jīng)商的差異，沒有保守派與激進派的對立

在我們中國哲學當中，從最開始的易經(jīng)當然譯這個字是包羅萬象的，它有變異有不易，但是最開始他是要告訴我們一經(jīng)天行健，君子以自強不息，整個宇宙當中沒有靜態(tài)天行健馬，它永遠是動的，永遠是在變化的

視角與觀察從我們最早期的世界咖啡開始，世界咖啡的主持人就發(fā)現(xiàn)，當人們及其想法從一輪的世界咖啡師會談轉向另一輪所產(chǎn)生的興奮和能量，并且在這種移動中培養(yǎng)了新的連接和關系

改革已成為當代世界的潮流，中國的改革從農(nóng)村開始逐步擴展到城市，從經(jīng)濟領域開始，逐步擴展到社會各個領域，從局部的單項的改革開始，逐步發(fā)展到以建設社會主義市場，經(jīng)濟體制作為目標的全面改革

當我們告訴自己要安住在此時，此地時，我們做不到?jīng)]有人，那活在那樣的當下，是想象的世界夢，中夢的世界，一個頭腦構造的時刻，變異的世界，當心情襲，沒有人需要回到當下，也沒有當下客會

總之，如果說社交網(wǎng)絡是物理世界到互聯(lián)網(wǎng)移動互聯(lián)網(wǎng)世界的運營社，那么可以說人們的社交活動已經(jīng)不可避免的開始從物理世界向互聯(lián)網(wǎng)世界牽頭，當星巴克聯(lián)手阿里巴巴進入咖啡外賣

全世界的生物學家正在與智能設計這場風潮相對抗，智慧設計對反對所有我們在學校里學到的達爾文演化論，而且是認為既然生物如此復雜各異，就想必是某個創(chuàng)造者從一開始就想要了所有的生物細節(jié)

眾神的樣子，世界的根源是大地希臘眾神的譜系。從卡俄斯開始，徐徐生長在中國神話中一片混沌中產(chǎn)生了最初的大神盤，古開天辟地世界由此開始，在希臘神話中一片混沌中，也就是在卡俄斯內部一口氣誕生了五位大神

出的日之例如獅子文來的人又是如何誕生的，美歌民族都有自己的創(chuàng)世神父和關于人類起源的傳輸。而我們中國神話中的創(chuàng)始神樓市盤古傳說，在遙遠的泰國時期，地球還是混沌中一看

中國的創(chuàng)世神話有盤古開天說最早天地混沌如雞子，就像一個雞蛋，沒有不分天地盤古生其中萬八千歲一萬八千歲天地開辟天地就開辟了陽清為天陰濁為地，天地就區(qū)分開了盤古在其中，一日九變

既擔心孩子受苦，又擔心現(xiàn)任被忽略。與第一段婚姻從二人世界到三人世界相比，第二段婚姻需要的可能一開始就是從三人世界開始，甚至是四人五人事件，二人世界相對簡單輕松而介入了孩子和背后的父母等，這種感情關系負擔確實偏重