傲界仙尊

聚集文武先期早招之境，早朝之際，忽有月紅幾真人啟奏道萬歲通明，殿外有東，黃海龍，王敖廣盡表聽天尊宣玉皇宣之趙軒來敖廣宣知凌霄殿下李拜華旁柔演奏仙童街上表文玉皇從頭看過表約水源下界東勝神中董海小龍陳傲廣啟奏大天成甚主玄窮高上帝

進階大羅金仙成為產(chǎn)教圣人之下第一人產(chǎn)教雖然是老子和原始天尊兩位圣人，但門下弟子修為普遍不高，以南極先翁為首的御虛宮弟子最高境界不過是金仙，后期連一位大羅金仙都沒有

驚動高天上盛大仁詞人者玉皇大天尊玄窮高上帝嫁作金雀云宮，凌霄寶殿聚集仙角，見有金光炎炎命千里眼順風(fēng)耳，開南天門光看兩將，或奉旨出門外看得真聽得明虛于回報的臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神州傲來

聚集先清，見有金光，艷艷即命千里眼順風(fēng)耳開南天門觀看二將過奉旨出門外看得真，聽得明。須于回報。道臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神州。海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石

一會兒回來報說臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神州。海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石產(chǎn)，一軟見風(fēng)化一石猴在那里拜四方眼蘊金光，射沖斗斧，如今浮影水石，金光將西

二，將國奉旨出門外看得真，聽得明，須于回報。道臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神州。海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，時產(chǎn)一卵劍鋒畫一石猴在那里拜四方眼韻金光，射沖倒譜

二，將國分子出門外看得真聽得明須于回報道純分指觀聽金光之處乃東勝神州。海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石產(chǎn)一卵劍鋒畫一石猴在那里拜四方，掩映金光射沖斗斧

二降果鳳指出門外看得真，聽得明須魚回報道臣奉旨觀聽金光之外，乃東勝神州。海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，時產(chǎn)一卵見風(fēng)化一石猴在那里拜四方眼蘊金光，射沖斗斧

如此別人優(yōu)秀了，你會優(yōu)秀在上，不奧在下不卑人，要問尊重的最高境界是什么，我想應(yīng)該是在在上博傲人在下不卑人位居高位時，不以傲慢的態(tài)度，別人身在低谷時不會因此自卑，貶低自己尊重

按照孫悟空對大羅仙與太乙仙的理解，二者功法不同，鎮(zhèn)元子確實不可能前去講課，只是孫悟空錯誤的理解了聽講的意思。正確的理解是原始天尊說道鎮(zhèn)元子聽課一來，鎮(zhèn)元子是仙界的老資格，雖然沒有在天庭任職，但在人間還是有一定影響力的

真靈衛(wèi)業(yè)圖中把神仙分為了七節(jié)，分別為玉清上清，太極，太清，九宮洞天太陰，孫浩便是仙界內(nèi)的尊稱。玄靈便是這白衣青年的名字，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是玄靈真君白衣青年自爆姓名之后

這兩支曲中不樸能兩句是化用了歐陽修雀橋仙七夕中的云平未決仙醫(yī)崔曉和瑜伽傲七夕別恨，常常歡寂。短書中崔樂有真堪怨之意，離愁情脈脈別淚雨淋淋，是化用古詩十九首遙遙牽牛，心中默默不得雨氣涕凌如雨兩句和歐陽修的瑜伽傲棲息中，香娥有恨，默默橫波

的規(guī)則和孩子世界的規(guī)則是不同的，不顧孩子攜位的背后可謂點有他自己的理由。我們親手孩子的無力和傲慢，我在想娶世界埋怨這個孩子，他這么能在不以做出的孩子的感覺里也未被尊重，是因為自己不知道尊重的

人必須尊師重道，你才能學(xué)到東西，才能執(zhí)行好一個人，沒有尊師重道的精神，內(nèi)心不謙虛傲慢，學(xué)習(xí)是懷疑的，這個人就什么也學(xué)不進去，他就會認(rèn)為世界上就他聰明，他就不會進步

山行尊規(guī)定弟子們不可以吃熱食，并時常帶弟子們登上雄山，因為不吃熱食往往可以聽到新人們演奏的仙樂，但是沒有辦法見到仙人山新尊告訴弟子，雄山野集山，博士山都是仙界野集山的神仙，常常和雄山的神仙互相往來