玩世魅醫(yī)

這兩個(gè)學(xué)說只是代表了兩種極端的理論，而在這兩種極端理論之間，是還有許多中間的理論的半玩世者是最優(yōu)越的玩世者，生活的最高類型終究是中庸的作者，孔子的孫兒子思做倡導(dǎo)的中庸生活古今與人類生活問題有關(guān)的哲學(xué)

嚴(yán)秀咬人治本于農(nóng)物資價(jià)格處，在南某博弈書籍聊天警示林蔭查理靜貌變色醫(yī)學(xué)加油敏捷之行動(dòng)，機(jī)械沖鋒抗擊代入進(jìn)取。臨高興琵琶晚翠梧桐早調(diào)春根尾翼落葉飄搖，由昆獨(dú)韻臨摹降消單獨(dú)玩世云木囊香

在我們可憐的社會(huì)上，處于這種心態(tài)的大有人在他們對(duì)玩世不恭和腐化墮落，感到害怕，錯(cuò)誤地把一切惡極歸咎于歐風(fēng)東箭，于是紛紛撲向如他們所說的老娘偷我像被鬼魅魔影嚇壞了的孩子投向祖國(guó)大地，母親的懷抱，依靠在衰竭的母親干癟的懷里，渴望睡個(gè)安穩(wěn)覺，哪怕從此一覺不行也行，但求不要看見令他們發(fā)出的恐怖景象

醫(yī)美咨詢師的個(gè)人魅力咨詢師對(duì)于自身氣質(zhì)的提升遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于咨詢?cè)捫g(shù)和成交技巧的需求。醫(yī)美咨詢師的個(gè)人魅力尤為重要，能夠吸引一群小迷妹，小迷弟的咨詢師才是有能力的咨詢師

今天講一下太極拳和中醫(yī)的關(guān)系，太極拳我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候往往會(huì)魅居他一拳究竟練的是什么，我們一般的也許會(huì)講太玄，我們練的是陰陽(yáng)，我們練太極拳，懂陰陽(yáng)，但是我們練習(xí)太極拳

目為從心人隱秘處默默洗滌垂世紀(jì)世之心則為端狗有一毫媚世之心，即為屈純身，愛人之心則為端，由一毫奮世之心，即為屈春，是靜人之心，則為端有一毫玩世之心，即為屈即當(dāng)戲變

目唯從心源引微處默默吸低，純是既視之心，則為端，偶有一毫媚視之心，既為屈，純是愛人之心，則為端，有一好憤世之心，既為屈，純是敬人之心，則為端有一毫玩世之心即為屈

目圍從心緣與微處默默洗滌，純是即是之心，則微端狗有一毫密室之心，即微曲，純是愛人之心，則微端有一毫憤世之心，即微趣，純是近人之心，則微端有一行玩世之心及微曲接單細(xì)變

目圍成心緣隱微處，默默洗滌垂世積世之心，則為端狗有一毫密室之心及微曲垂世愛人之心則為端有一毫分世之心，即為曲，純是愛人之心，則為端有一毫玩世之心，即微曲簡(jiǎn)單細(xì)變

勾有一條媚視之心，即為屈說，是愛人之心，則為端，說是敬人之心，則為端，有一條玩世之心，繼續(xù)去，何為陰陽(yáng)范圍，稱范圍一善可人知之則為陽(yáng)，善為善人，不知?jiǎng)t為陰德，應(yīng)得偏報(bào)之

經(jīng)方家的魅力，在諸多的名義中，我最近配金方家，他們的為人，他們的著作，他們的醫(yī)案，他們的用藥無不具有獨(dú)特的個(gè)性，也因?yàn)橛袀€(gè)性，所以具有非凡的魅力，吸引著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒，去研究一人格

目為從心緣隱畏處默默洗滌，從事既視之心則為端，茍有一毫媚視之心，即委屈城市，愛人之心則為端，有一毫憤世之心，即委屈城市，盡人之心則為端，有一毫玩世之心，即委屈皆當(dāng)系別何為陰陽(yáng)

滿足花葉玉歡喜愉快，高山揚(yáng)馳，優(yōu)雅常青優(yōu)雅的還有司車局文族也有優(yōu)雅文族是優(yōu)雅文字，彬彬車局是優(yōu)纖細(xì)高山陽(yáng)池是優(yōu)雅長(zhǎng)青，御醫(yī)感染是利益，蕾絲魅力信任絲絲足就是滿天心

大家說要我講一些臨床的東西，我覺得講解倒在其次，關(guān)鍵在于自己去體會(huì)自己多去領(lǐng)悟，多去實(shí)證，有機(jī)會(huì)多嘗嘗中藥都可以什么藥，什么味兒，多去自己感受聽眾朋友，破解中醫(yī)治病密碼，第一講感受中醫(yī)的魅力

經(jīng)典的魅力，夏武老師就帶我們?nèi)ズ贬t(yī)藥學(xué)院對(duì)面的國(guó)學(xué)班，嚴(yán)格來說叫做讀經(jīng)班，是一位叫可可媽媽組織的，每周都定期讀經(jīng)讀的經(jīng)典，從三百千到四書五經(jīng)到老莊皇帝內(nèi)經(jīng)唐詩(shī)宋詞征管行文