美色難擋

圣賢教導人之行是要恢復知情本來的樣子，并不是隨便的告訴知和行了事，大學用如好好色如惡秀來啟示人們什么是真正的執(zhí)行，見到美色是癡喜好，美色是行，見到美色的時候就已經(jīng)喜好美色了

宮中雖也有其他的未觀女子，但不論是美色還是歌喉都無法和當年的掌位機相比，齊桓公為此常常生出遺憾之意，想著他在今后的歲月里，只怕再也難以遇到像當年的長輩雞那般美色歌喉巨家的魏國美人

老者說人的一生誘惑太多，金錢美色，地位，名譽選定了奮斗目標，途中因私謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因覺取地位而毀滅，因渴求名譽而浮躁，故難以像小船一樣不為誘惑所動，向著既定的目標默默前行

因此，大學中指出真正的知行給人看說就像喜歡美色和厭惡臭氣一樣，看到美色屬于之喜歡美色屬于形旨，在看到那美色的時候已經(jīng)喜歡上了，不是看見之后又單獨建立個心神去喜歡聞到臭氣屬于汁，厭惡臭氣屬于行聞，到那臭氣的時候已經(jīng)厭惡上了

才會有美人計之后，論美色只論三個點，就是論一個女人的美色，一個女人的價值，或者說一個女人的美色，只論這三個點，第一個點叫做美丑，第二個點叫臟勁，第三個點叫棘手好，怎么樣來論

第五章邂逅慢時光，尋找最寧靜的字節(jié)，婺源明媚的春光，很多情從玉樹臨風的一代男神變身灰藥影壇的魅力大叔周潤發(fā)看遍了銀幕風云，但這位老帥哥仍然擋不住婺源的天然美色，散發(fā)五次的扛著昂貴的賓德相機，用鏡頭捕捉眼前的明媚春光

因此，大學里面提到這本書里面提到了一個真正反映執(zhí)行本體的例子，給世人砍雞，如浩浩色是如惡臭，看見美色屬于之喜歡美色屬于形人，看見美色時，自己本身都已經(jīng)有喜歡之心了，而不是見了之后又有個想法才去喜歡聞到惡臭，屬于知惡臭，厭惡臭，屬于行聞到惡臭時自己就已經(jīng)的厭惡，并不是聞到之后又另外有一個想法去厭惡

人們在看見美色的時候就自然喜歡上了，并不是看見了美色之后才立馬生個心去喜歡聞道服臭是知厭服臭是行人，也是一聞到腐臭就自然的厭惡了，并非聞到之后又令生出一個心去討厭他

人們在看見美色的時候就自然喜歡上了，并不是看見美色之后才立馬伸個心去，喜歡聞道腐嗅，使之厭惡腐嗅是行人，也是一聞到腐秀就自然的厭惡了，并非聞到之后而用煉身出的心去討厭他

去喜歡就是行，只要一見到美色，便自然而然地喜歡上了，并不是看到美色后又起個念頭去喜歡聞到惡臭，屬于枝去討厭便是行，只要一聞到惡臭，便自然而然地討厭上了，并不是聞到鄂州后又起個念頭去討厭

前面第一段講眼睛要看美色，你就要看我們青年人不要誤解了，不要說男的要看女的，要看男的愁的，不要看漂亮的美色不是指這個，這是說耳目無關(guān)的享受，聽其自然，雖然是聽其自然不要過分

美色音樂珠寶美譽都不產(chǎn)于秦國，可君王使用的卻很多，但選取人卻不是這樣，不可用一副或者是非取之，不是秦國人就要離開，凡是客氣就要驅(qū)除，這樣看待，好像只看重美色音樂珠寶美運而輕視人才了

楊俊，楊秀難兄難弟，作者吳韓碧演播貓爪草，隋文帝，楊堅一共有五個兒子，楊勇，楊廣，楊俊，楊秀和楊亮五個兒子都是獨孤皇后一人所生，因為他促進極大，把文帝管得很緊，所以文帝也不敢親近宮中的美色

人的一生中金錢，每次地位，名譽等各種誘惑太多，選定了奮斗目標后，途中難免因私謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因厥取地位而難免不為誘惑所動，向著既定目標默然前行

在于法治老子的無為妙用，體現(xiàn)了老子關(guān)于有為無為的辯證思想，崇尚人質(zhì)的統(tǒng)治者上賢貴難得之禍，見可遇，又知以全力，金錢美色，這是天下人爭權(quán)，徒利貪欲，結(jié)果是社會混亂，天下紛爭，只有詩情無為之志