圣光之名

么就練習幾個圣光呼吸控制法循環(huán)來代替風箱式呼吸控制法，完成圣光呼吸控制法后遺挺失事，躺下功效，風箱式呼吸控制法和圣光呼吸控制法都刺激并活躍了肝臟，脾臟，胰臟和腹部的肌肉，消化功能都得到了改善，鼻道變得通暢，眼睛感覺清涼，練習者體會到了精神振奮

在進行成功式呼吸控制法練習時，需要部分的關(guān)閉聲門，而在圣光調(diào)戲中，則要避免理由很明確圣光調(diào)息時，每一次爆發(fā)性的呼氣。如果部分關(guān)閉聲門，則會在氣體排出的通道上設(shè)置一個嚴重的障礙，而導致呼氣不完全

吸引著無數(shù)虔誠的靈魂靠近，那么還古城布道是否就是一座古城攀登的長路，一路走，一路圍著飽雪出落的古城布道轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，于是一座蘇州古城池的圖騰服輸了懷古和崇敬的感情，在深騰接近魯恒的圣光

圣光調(diào)息中的呼氣和成功式呼吸控制法一樣，在進行其他任何方式的呼吸練習時，無論是東方還是西方的練習者，呼氣和吸氣總是被建議做到盡量深長，也就是呼氣要非常徹底的完成，直到?jīng)]有任何殘余的氣體可以從肺中排出

人之道則不然神不足，以奮有余，都能有一分天下，而有道的是以上任不是公司而不出其鼻見錢。第七十八章天下莫如若于水，而光天強的墨之能勝以及威一之弱之甚強，由之圣光添加，莫不知莫能行事

甚之，所謂在立明星，名物幽勞，我亦樂之名物貧賤我富貴之名物微碎我存安之名物，絕念我生育之能，亦樂之，則名謂之憂勞，能負貴之責民未知貧賤能存，安知人民未知微醉，能生欲知

總是通過書籍的記載與傳述，因為有了書，人類才可以文脈延續(xù)心火相傳。西哲說，書籍是人類進步的階梯，因而先賢們都把讀書當作高尚而莊重的事情，賦予讀書神圣光榮的使命感

則天下之名，經(jīng)營力要望之誠，如是誰能一直進入天下之人末，主要天下之名，經(jīng)營聯(lián)盟之一，成功是誰能抑制金，如天下之人母沒有，不是說忍者則聽笑之名，經(jīng)歷望之以誠如是誰

神尚未安，不自盡，則民無巧詐不必惡哲行自全不重網(wǎng)則邪事不生，自順正之所經(jīng)戰(zhàn)勝明星正之。所謂在立民心，名物幽勞，我亦樂之名物貧賤，我父貴之名物微醉我存安之名物絕滅，我生欲知

再勝明星，正之所背，在立年間，名物優(yōu)勞，我亦樂之名物貧賤我富貴之名，物微醉我存安之名物，絕滅我生育之能，亦樂之。人民未知憂勞能負貴之人，民為之貧賤，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知滅絕

用鼻孔用力呼氣，同時就會自然而然的被動吸氣，再用力呼氣時，腹肌向內(nèi)緊說，放松腹部時自然吸氣，腹肌會產(chǎn)生前后煽動，開始做圣光，調(diào)戲要慢一些，在掌握了要領(lǐng)之后，逐漸加快速度

轉(zhuǎn)身迎敵，那么蜀軍急退費要一馬當先提刀朝著吶喊觸追趕要靠近火光呼聽一聲炮響，山路中酸天喊聲陣地左右圣光往下射來，這才指導重計急忙退兵，向山谷中陶犬背后關(guān)性領(lǐng)兵趕來

見后有責而不知之為人臣者不可以不知春秋守經(jīng)世而不知其之其疑遭變世而不知其全為人君婦，而不通于春秋之意者，必蒙守文之名惡之名，為人臣子，而不同于春秋之意之秋之意者，必現(xiàn)篡世之諸篡世之子罪之名

什么都無法傷害到我，因為我是圣光，什么都無法傷害到我，因為我內(nèi)在有源頭的力量，伙伴多在心里面跟自己說好不好，因為我們從小到大的時候真的是有意識的，無意識的感受到了很多的

能穿越自己的過去，現(xiàn)在未來還有集體潛意識相關(guān)的過去，但無法穿越集體潛意識的未來，如東西方都有的雷同的神學觀念，無神，無論神或佛均圣光普照第六層次的夢物質(zhì)與意識合一穿越集體潛意識的過去，現(xiàn)在未來