現(xiàn)世修行者

修行者的道德經(jīng)作者劉金勝今天我們分享一家之言，作者自序，七道德經(jīng)中的道德并無好壞之分，并不是社會上所講的具有好壞性質的道德經(jīng)中的道德是看事物，是否順應了天道自然規(guī)律

修行者的道德經(jīng)作者劉金盛今天我們分享一家之言，作者自敘七道德經(jīng)中的道德并無好壞之分，并不是社會上所講的具有好壞性質的道德經(jīng)中的道德是看事物是否適應了，聽到自然規(guī)律

得修行者大方便云何為是為善，分別自心獻官外姓非姓離，生住滅劍得自覺勝之善樂是名菩薩。穆克薩曾就四法得修行者大方便云和菩薩慕和煞善，分別自信，現(xiàn)貴儒士官三界唯心分歧

查修行者，我們今天來繼續(xù)我們的茶修字畫，我們把這個茶修雜，談改了個名字，因為我覺得從今天開始，我們所做的一些節(jié)目，更多的是說一下開始查修是怎么在做，因為我們稱之為開始茶修文化社群的建設

有些修行者經(jīng)歷這全部十種的境界，有些修行者只經(jīng)歷兩三種，但是每一位修行者幾乎都會經(jīng)歷到光明這樣的境界，只是有些修行者所見到的光明比較暗淡，有些修行者見到的光明是相當?shù)拿髁?/p>

登聯(lián)臺論德者言道本章是修行者的子修，道修無幾無極是金丹的建筑，太極是金丹的基礎。初學者太極有為入其門，如太極宮，陰陽法，三才數(shù)，五行六合，七星樹，八卦九鉆碩樹宮

每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場，真正的道場不是道觀，不是寺廟，不是山林，不是修行者聚集的地方

本自于無的智慧獼猴戰(zhàn)態(tài)說很好，政務者，政務成佛，我祈求成為他乘坐的馬幽奔兩位出家人，一位出家修行者說離認為太子的奴仆定位出家，兇者幽奔，怨政務佛里成為阿漏汗政務者

學習你的叫法后，又去學習其他人的教法，你如何看待這個問題，答我很驚訝，你提出來的這個問題，我是純粹的修行者，過去式現(xiàn)在式未來也是我從未是任何教主，過去不是現(xiàn)在不是

說與修行者曾經(jīng)寫出來的文章記載的正量以及時間點與目前的境界不符合，這是修行者的問題。因為靈性智慧蘇醒的過程中是沒有頭腦意識參與的，只有光明靈覺中智慧純度的細膩差別就好像光芒中

你不是修行者的學生，修行者，不是你的導師，你不是修行者的顧客，修行者不是你的商家，我是救你命的人，是我是你的靈魂，通往光明世界最直接最短的橋梁，不要將你的救命稻草

來世有來世之樂，縣市由縣市之青春來世，有來世之青春，為他來世之樂，與青春而持無現(xiàn)世之樂于青春，故所不許而為，貪現(xiàn)實之樂，與青春聚氣無來，事之樂于青春，亦所服應也

給他輸送高維度的思維，高維度的智慧，高維度的能量能夠使修行人不斷地修行，得到我們看很多的大修行者，他們越修行空間維度突破的越高，能量越大，周圍的信眾也是越多的，那像我們平常如何通過

香客沒聽清楚，于是又問了一次，這次修行者有些不耐煩地又回答了一遍，等到香客問第三次的時候，修行者已經(jīng)按耐不住，很生氣的回答你是籠子跟你說上面寫的是白忍寺，你難道聽不懂

到場在你每一個售卡和被卡處修行，必須從那里進行修行，不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己修行，應該哪里有問題在哪里修修通那個問題修行也不是向他人顯示你的自我看我修行的多好，我是一個修行者