一朝執(zhí)劍一世執(zhí)念

我以為我應(yīng)該就能這樣離開(kāi)人世間了，但沒(méi)怎想九百多條執(zhí)念佳詩(shī)，讓我從輪回中掙脫出來(lái)，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來(lái)問(wèn)你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無(wú)名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺(jué)而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺(jué)悟，回歸到自覺(jué)，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無(wú)名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺(jué)而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺(jué)悟，回歸到自覺(jué)，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無(wú)名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺(jué)而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺(jué)悟，回歸到自覺(jué)，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

身心皆逍遙自在的人，人生認(rèn)清自己很重要，過(guò)度貪求自己應(yīng)得之外的事物，就是因?yàn)榭床磺遄陨矶娜f(wàn)念心，有執(zhí)念，人生變得一枷鎖，所有過(guò)度執(zhí)念的事情都會(huì)讓自己感覺(jué)到痛苦

這個(gè)洞見(jiàn)的核心是擺脫了對(duì)真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭(zhēng)的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來(lái)的事情就是回到身后的生活領(lǐng)會(huì)時(shí)時(shí)涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說(shuō)

一面倒映出船上的熊熊烈火一面倒映出倒在地上的蕭哥尾羽朝著將此間輸贏系于一箭之上的李牧生，鋒利的箭頭，朝著僵持不下的逆疊和莫雨涵無(wú)數(shù)野心欲望執(zhí)念，由此連接此劍若重高下立，叛此見(jiàn)若失神佛難逆

這片土地是不會(huì)變的，楚奎的靈魂永遠(yuǎn)扎在里面，就算有一天被劍氣的房屋壓住了，外婆還在身邊，故鄉(xiāng)的執(zhí)念還在心中，我便能時(shí)常細(xì)秀的那股淡淡的清香，只要楚奎凝成的神還在故鄉(xiāng)，也就還在

西藏生死書(shū)給我書(shū)中所述，結(jié)合當(dāng)時(shí)心境令我對(duì)人之生死執(zhí)念有了新的理解，但也開(kāi)啟了我對(duì)于執(zhí)念和放下如為伯仲的內(nèi)心爭(zhēng)辯，即使吳叔妹在恒河邊上做出了最好的生活，就是什么都不做，也覺(jué)得心安的感慨

我們接著說(shuō)結(jié)果與目標(biāo)大相徑庭的第二個(gè)原因錯(cuò)把執(zhí)念當(dāng)目標(biāo)。當(dāng)我們說(shuō)目標(biāo)的時(shí)候，很多人可能沒(méi)有注意，沒(méi)有意識(shí)到自己所設(shè)定的目標(biāo)，不過(guò)是一種想象中的執(zhí)念，執(zhí)念的追求只會(huì)離實(shí)際的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)

斷舍離斷，絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，想幸福先放下對(duì)幸福的執(zhí)念，想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念，具體有三不斷停止負(fù)面的思考模式，舍順從自己的心歌，妓歌，舍妓有梨酸，開(kāi)多就是好的念頭

動(dòng)不動(dòng)，孩子不自律完了，不知道我的孩子得咋自律，是不是現(xiàn)實(shí)版的自律，多想吃樓下的涼皮兒，硬生生的癌癥，吃全麥面包執(zhí)念那叫執(zhí)念，怎么擺脫拜托那個(gè)拜托執(zhí)念，擺脫執(zhí)念是好來(lái)繼續(xù)，別忘了給放你點(diǎn)關(guān)注，來(lái)不吆喝去，你得吆喝一下，動(dòng)不動(dòng)就在上面飄個(gè)瓶加關(guān)注

一念一眾生，當(dāng)我們執(zhí)念的時(shí)候，就形成眾生相，實(shí)際是我們執(zhí)念的內(nèi)在認(rèn)知呈現(xiàn)一念一眾生在我們內(nèi)在的這種眾生投影出了外部的重山象，整個(gè)外部世界沒(méi)有眾生，外面全是眾生相

唯識(shí)術(shù)記里說(shuō)煩惱賬品類眾多，若不止，我無(wú)煩惱顧我執(zhí)為根生諸煩惱，萬(wàn)千愁緒的根源，不外乎執(zhí)念兩字職責(zé)，迷便不悟，就有了執(zhí)迷不悟，如能放下執(zhí)念，便能超脫于人生的牢籠

春秋時(shí)，在對(duì)罪人的處罰上，有一種連做法制，被連做的有兩種人，一世親人，一世鄰里親人，包括父母，兄弟，妻子，論語(yǔ)，顏淵繁遲，問(wèn)辯惑子曰一朝之分望其身，以及其親非禍語(yǔ)親子父母，兄弟妻子，晉景公四年，晉人討遍之?dāng)∨逯畮?/p>