混沌法則之毀滅

法則清晰的方向是在混沌中產(chǎn)生的，是從灰度色中脫穎而出的，應(yīng)對(duì)危機(jī)的永恒法則，用確定的管理應(yīng)對(duì)不確定的結(jié)果，戰(zhàn)勝危機(jī)的根本法則，管住人性的惡通，過善的制度，構(gòu)建起員工與企業(yè)的命運(yùn)共同體

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時(shí)兮，此獨(dú)無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

運(yùn)而不長(zhǎng)，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時(shí)相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報(bào)混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時(shí)期，只獨(dú)有常識(shí)，造之日早一巧，七日兒混沌死

莊子因帝王篇中講了一個(gè)故事，南孩之地為書北孩之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌帶之甚善疏與乎某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試，早知日鑿一竅七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事

制定制造使用器物的法則，就稱作法民眾使用器物猶如出入門戶，遵循法則，卻不知道就是神事，故亦有大吉是生兩儀生四象是向生八卦定吉，兇吉兇生大業(yè)大吉，也稱太極，是陰陽未分天地混沌的時(shí)期，宇宙萬物

智人之用，心若盡，不將不贏，因而不長(zhǎng)，故能勝物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎實(shí)相玉與混沌之地，混沌代之甚善，樹與乎謀報(bào)混沌之德，約人皆有七竅，以視聽四西，此獨(dú)無有嘗試著知日早一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實(shí)習(xí)。此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

不將不贏，硬而不藏，不能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相隱，喻于混沌之地，混沌代之勝善書與乎謀報(bào)混沌之得曰人皆有妻教義，是將時(shí)兮，此獨(dú)無有藏事

對(duì)于一個(gè)狼族來說，欺騙就是一雞毒藥，它不但損害狼族個(gè)體之間的互相信任，而且影響狼族的巨大凝聚力，甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)狼族的滅火毀滅，誠信，同樣也是我們?nèi)肆μ幨碌慕鸱▌t

既人只用心若靜，不將不已，因而不藏夠能勝無而不傷男孩之地為書北海之地，維護(hù)中央之地為混沌，諸于乎是相與于雨混沌之地，混沌代之甚善，舒于乎謀寶混沌之德，與人皆有蹊蹺，以視聽時(shí)起

生物而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地為還斷書與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌歹之，身善殊與乎母報(bào)混沌之德，曰人間有七竅，以視聽時(shí)期。此獨(dú)無有嘗試，早知日早一竅七日而混沌另帝王

知人之心若靜，不將不盈，應(yīng)而不藏，不能順物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，說與乎屬，相與于混沌之地，混沌帶之腎，善疏于姑母，報(bào)混沌之德曰人間有雞叫與視聽時(shí)期

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死