血變乾坤

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其中以乾坤會走與建議亦不可見，則乾坤或幾乎系則乾坤，或幾乎系事，故形而上準(zhǔn)備之道，形而下準(zhǔn)備之氣化而才之，謂之變退而行之，謂之通，主要錯之天下之明，未知事業(yè)事故服相勝人

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子月圣人李向已經(jīng)以社冠進行委戲子，也引進起語言。第二通知已建立五周五之以近身乾坤，其義之運營乾坤成列而已，立乎其中以乾坤悔則無以見意，亦不可見，則前婚或積蓄，幾乎心意是骨形而上者為之道，行了象著為之氣化而才智慧變推行的位置通知而錯之天下

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進一步充實發(fā)揮，這叫骨之五之以進神就可以達到神量，運用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無一見義，不可見者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

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乾坤會則無以建議，亦不可見，則乾坤或幾乎是以事故行而上者，謂之道行而下者，謂之器，化而采之，謂之變，特而行之，謂之通，久而錯之，天下之民，謂之事業(yè)事故，佛像圣人，有以見天下之高

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在座的同學(xué)有人有意見，認(rèn)為參同器的原文沒有講太多，自己不曉得怎么研究，但是參同器基本上離不開所介紹的這些，譬如原文的乾坤者，一只門戶就要研究易經(jīng)乾坤砍梨這四卦的變化

以乾坤悔則無以見義，亦不可見，則乾坤或幾乎惜以事故形而上者未知道形而下者未知氣化而才知未知變黑而行之未知通即而錯知天下之明，未知事業(yè)事故浮象以圣人有以減天下之則。而你諸其形容向其物，以是故未知相

骨質(zhì)五肢以盡神前觀其意之潤眼前觀成列而屹立乎其中意乾坤會則無以建議，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故先往上走位置到先往下走位置，去畫材質(zhì)的位置變退而顯示位置通舉而錯之天下之理

應(yīng)當(dāng)是溫寒勢力的寶庫，前滾兩罐發(fā)展了現(xiàn)在的系列變法，不息的毅力也席子秋利到你能基礎(chǔ)乾坤兩卦的系列比破番就無法顯示變法不息的毅力意義對不到體現(xiàn)乾坤兩國的矛盾運動也就即使已消失了

乾坤悔則無以見義，亦不可而見則乾坤或幾乎西移事故形而上者，未知道形而下者，未知氣化而才知未知變天而形之未知，通舉而處之天下之明，未知事業(yè)事故服相圣人有以見天下之者，而擬諸其形容相其勿疑，事故未知相