誅神主宰

這本書談到人類的神圣生活方式也提到，只要和諧地開發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋?，以及這個成為地球的星球，人類就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人類將有機(jī)會主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技術(shù)治理

第四個方面表現(xiàn)的是太陽神索爾烏與米特拉神面前后面質(zhì)量的畫面，說明米特拉神已將太陽神的權(quán)利來于棘手，并成為太陽的主宰。太陽神的主宰，它已經(jīng)征服了自身的獸性，公牛動物代表本能又對又是最本能的阻礙

學(xué)會了左右逢源，學(xué)會了不偏不倚，不卑不亢。以至于在弱大的男性朝廷中，唯有婉兒才堪稱智慧的主宰婉兒，幾乎終其一生的生活在武則天的身邊永遠(yuǎn)被遮掩。在武則天的陰影下，他的被武則天滿門誅殺的紳士使他一出生就被嘮上了，而他們卻要隔著

更以氣為中介，進(jìn)而協(xié)調(diào)一生之生理與心理機(jī)能主宰人一生的生命活動，由是人的生長壯老及生命活動，在元神無私無慮，自然虛靈的本源狀態(tài)下，通過統(tǒng)御精氣而起到主宰，協(xié)調(diào)五臟六腑，四肢百骸

主宰人的神明的人的精氣神都是由心來主宰的，他的風(fēng)采，光彩都在臉上，也表現(xiàn)在人的手爪上，也就是腳手指人的臉，人的心從臉上看出來，人的心從手指可以看出來，如果心血很旺，心氣很大

還有一種說法便是神乎其神。據(jù)稱是陳圓圓的第十二世孫的揭秘，說以上這些關(guān)于陳圓圓的說法都不對陳圓圓在吳三桂死后，為了防止清軍對吳三桂誅滅九族，便帶著吳三桂的兒子吳啟華

我們從前者中學(xué)習(xí)知識或者中學(xué)會贊賞科學(xué)博物館既上十一所學(xué)校，而藝術(shù)博物館實際上只是一座神廟命名晚主宰，前者以理性之上阿波羅主宰，后者一想象之上本杰明埃夫斯吉爾麥一九零八年

第九宮與展現(xiàn)具體心智活動的第三宮相比較，代表的是所謂的高等心智，這部分的心智與超向能力或直覺有關(guān)，主宰第三宮和第六宮的水星負(fù)責(zé)搜集事實，主宰第九宮的木型則與賦予象征意義的精神能力有關(guān)

總而言之，人活的差，長活得短，或發(fā)財或困難，自受自邀，自窮自答，自貴自賤，自負(fù)自貧都是自己所造，沒有哪個神可以主宰同佛家。吳主宰非自然的道理一樣，一切皆是因緣所生都是因果的道理

孔子思想中充滿了新與舊的矛盾，反映了大變動時代的精神面貌。天命鬼神觀，孔子繼承了傳統(tǒng)的天命貴神官視為萬物，由主宰和人格神認(rèn)為天命主宰，這人子的生死也決定著社會的治亂

心不足是天王補(bǔ)心，心火亢盛，是誅殺安神，心氣不足是白子養(yǎng)心陰虛血少是什么養(yǎng)血安神丸對不對，養(yǎng)血安神丸心血不足是誰，早兒安神氣滯于肝氣郁結(jié)，有的是來著記，不記得還有各位

調(diào)節(jié)臟腑功能，臟腑經(jīng)濟(jì)之產(chǎn)生神神，又通過對臟腑經(jīng)濟(jì)的主宰來調(diào)節(jié)起生理功能，人體之神的分類神，吩咐五臟，故意識，思維形式等精神活動，依據(jù)五臟生理功能的外在表現(xiàn)不同進(jìn)行分類

重要功效記憶安神藥開竅藥，安神藥分種植安神，養(yǎng)心安神種植安神有朱砂，雌獅龍骨，琥珀養(yǎng)心安神，酸棗仁，脖子，仁靈，芝手，烏藤和彎皮，遠(yuǎn)至要功效記憶種植安神藥誅殺，震驚安神，傾心解讀名目

在我看來，病女人有時候似乎跟他們過不去，目的是讓他們在這方面也可以有異于人類好，讓人們看到即使那些據(jù)稱奶神作聲且注定要為神之父的人，雖可以主宰別人的命運，卻主宰不了自己的命運

于清盈湯何方方藥組成一輕盈湯與誅殺安神丸和方方藥組成詳見第二章中誅殺安神丸輕盈湯，何方水煎服令誅殺沖服用藥要點何方，以誅殺安神丸，清新養(yǎng)血安神，以清盈湯清心透熱解讀