顛倒眾神

正量并不是一定要神通廣大，三明六通，什么都會要由天眼通天耳通，預知未來不是那個，我們都是煩惱，眾生需要把顛倒箭顛倒過來，你就有正量的并不是說顛倒過來，以前有煩惱，現(xiàn)在就沒煩惱了，不是的能顛倒過來

你說眾生顛倒，不顛倒黃金鉆石能做什么用，卻珍惜得不得了貴的要命，結果還惹來殺身之禍，顛倒不顛倒，說什么打是情，罵是愛人，世間沒有一樣不顛倒，眾生顛倒，只見不正樣樣顛倒

欺騙自己，欺騙神明，欺騙天地，欺騙眾生，欺騙佛菩薩天天都弄虛作假，終強做事，這不顛倒怎么修辭危險動不動就上嘴唇碰下嘴唇，你這個我感恩你，你對我們付出你真的是你董老師，你大愛

現(xiàn)在變成了病態(tài)了，本性能明心見性的本覺自信，現(xiàn)在我們活著搞慣了，眾生顛倒，把這個顛倒的當成真實了，是個病態(tài)，等于眼睛生了病本覺明心，但是你要注意我們那個本覺本有自己的心性，本來很明白

稱一般人為顛倒眾生想應盡的神通大了，首先是宿命神通。當年大六上有一個和尚，一念專精持橫如一，可影響物理世界叫我皈依他，但我不皈依神通，是戒律所借鑒，不能玩兒的媒介的話

從老子開始到謝靈運為止，中國的眾多文化名人呈現(xiàn)出最接近真實的姿態(tài)，老子顛倒的世界和扭曲的哲學，老子神出鬼沒出，現(xiàn)在這個民族的童年時代卻突然消失，老子出關意義重大

鑒于弗洛伊德市神經學家拉康是神經科的醫(yī)生拉康對精神病感興趣瘋，狂感興趣，神經錯亂，特別是那種意義層面的表意層面的錯亂感興趣，尤其是對語言的顛倒，主體結構的顛倒感興趣

面對各種復雜的問題，通過逆向思維將條件顛倒方式顛倒過程，顛倒位置，顛倒結果，顛倒觀點，顛倒便可以從中獲得對事物的新認識，新視角，新方法，新設想，新創(chuàng)意和解決問題的新見解

和中逢和尚，我已說蒲慈潤上門造型中心的回想進入這個完善二次上國行武神歌，加很多社會服務體系，冬天煩情會驚正將會開身上未得四個不善，皇皇祖子不看的氣質自被顛倒而完全停止。保持不久，爬虎眾絕善本何至相凡，終本被刺剪起床

馬克思嫻熟的運用唯物辯證法，批判人與神關系的顛倒，批判人與物關系的顛倒，實現(xiàn)了對虛幻神靈的批判到對現(xiàn)實商品貨幣資本的批判，從批判人為神異的異化狀態(tài)到批判人為物異的異化狀態(tài)，再到闡明人為之人的實現(xiàn)，體現(xiàn)了否定之否定的辯證批判方式

天有色佛說無稽與眾，不以翻盡未知，正言未開，刃善未知惡不善，往往有志不堪，解之是非，顛倒而反應天之報應有差乎。眾月善惡，何時相反，中國歷史現(xiàn)其中一人問麗人，歐人是有見人的理人之戰(zhàn)

它來源于父母本身，生命戰(zhàn)略，整個的理解就自己已經活顛倒了，活得完全顛倒了，再把孩子推到一個完全顛倒的軌道里，孩子在這個顛倒好的軌道里就會非常的痛苦，非常的掙扎，非常的扭曲

十四，秦代繁光照園神真奇神都脈沖灰蠻江中才子狼木土藏神十一萬公陰陽顛倒認真氣火連升金胎二零卡里香捕土生金白水先生大追通淺注。清代五行中為今性的五行中為目，清代五德中為易穆德姆德

中風云煩情未敵，正眼未開，任善為惡，至惡為善，往往有之不汗，幾值是非，顛倒而反。愿天之報應有插夫眾因善惡何至相反中風令誓言起壯一忍畏利人。歐人是惡竟人利人是善中風云未必然也

廣德弱不足，見得若偷至真若愚大方無語大氣晚成大音犧牲大象無形道，隱無名夫為道善待，且稱在天道的規(guī)律中，有一個規(guī)律是顛倒之道，既然內因是顛倒的，那由內因產生的現(xiàn)象也是顛倒的