覆天載地

二天圓地方大壯卦合適的卦象反映了古代人們關(guān)于天地的一種觀念，即天覆蓋著人類和萬(wàn)物，而大地覆蓋著人類和萬(wàn)物，即所謂天賦地載皇帝，那應(yīng)保命全行說天賦地載萬(wàn)物，西輩莫貴于人

在地就表現(xiàn)為有形的木或土，金水，五行行語(yǔ)系相互感應(yīng)就能產(chǎn)生變化，化身出萬(wàn)事萬(wàn)物，天覆蓋在上面地承載在下面，因此天和地分別至于萬(wàn)物的上方和下方陽(yáng)氣從左上升，陰氣從右下降，因此左右是陰陽(yáng)升降的路徑

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也薄厚，配地高明，配天悠久無將，女子的不屑而張不動(dòng)而變，無為而成。天地之道可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)天地之道，博也厚也，高也明也

薄厚則高明，薄厚，載物也高明，覆物也悠久，成物也不厚，配地高明，配天有酒不降，如死者不信而張不動(dòng)而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)天地之道，博也厚也高，也明也有

有載物也高明，覆物也有遠(yuǎn)，悠久成物也博厚配地，高明配電要求無醬如此者不變而戰(zhàn)，不動(dòng)而變，無為而成。天地之道，可因而盡可去，而不而則其生物不測(cè)天地之道，博也厚也，高也明也悠也久也

行人明目不厭，是以身邊洋，溢乎中國(guó)時(shí)期盲目終之所至，人力所動(dòng)，天之所覆地之所載，日月所到山東所得，凡有血跡者，莫不爭(zhēng)錢，故曰配天而天下至誠(chéng)為能，今能天下之大天，立天下之大本，知天地之法，與夫焉有所倚

這四個(gè)方面的例子說到天，我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，思昭昭之多，說到弟一撮土之作，收到山一全食之作，說到水一勺之多，都是認(rèn)識(shí)它的局部。說到它的廣袤無窮，無邊無際，天在上邊能夠覆蓋萬(wàn)物地，在下邊兒承載萬(wàn)物山

常載不生哀，痛望著空中禁不住的嚎哭起來，才發(fā)得聲。鴿子成彩閣房早已聽見，不像前翻，隨你漸閉，翻天覆地，總不知道鴿子文的兄弟哭聲慌，忙起來問其緣，故承載之無道，無過是思想

各三分熟地黃覆盆子各半兩，甘草一分，生姜三分，尚未錯(cuò)載，每伏四大錢，誰(shuí)斬半兼七分去子十錢符自大寒至春分一正方，自春分至小滿去，附子加天麻，防風(fēng)各半兩，自小滿至大暑加澤瀉三分自大暑，直至大寒病醫(yī)正方

并不是所有的翻天覆地的變化都能夠給人類帶來好處的，只有在翻天覆地的變化之后，給人類帶來很大好處的，這種情況才能叫太。因此，太卦就提醒我們創(chuàng)新翻天覆地的變化當(dāng)然是可以的，但是不能夠胡亂的創(chuàng)新

下面我們來看譯文，老子說過道是覆蓋承載萬(wàn)物的多么廣闊盛大，君子不能不徹底拋棄個(gè)人心中的一切思質(zhì)，去效法以無為的態(tài)度處事就是順應(yīng)天道，以無為的方式表達(dá)，就是順應(yīng)天性

根據(jù)越絕書記載說，晉國(guó)出兵伐楚，圍困楚都三年，為了奪取楚國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，太阿健據(jù)說楚國(guó)欲城破之時(shí)，楚王無奈親自拔劍迎敵，突然劍氣激蕩，飛沙走石，遮天蔽日，似有猛獸咆哮，其中片刻之后，驚奇鋪地流瀉，千里進(jìn)軍全軍覆沒

我大唐占有地位，效法，上天抓住時(shí)機(jī)，掌握綱紀(jì)一統(tǒng)六合，廣有天下筆尖，三皇照耀，羽內(nèi)盛名的教化廣泛留步祥瑞的和風(fēng)吹向遠(yuǎn)方覆蓋，承載萬(wàn)物，猶如乾坤，當(dāng)敵潤(rùn)澤天下等同風(fēng)雨?yáng)|夷進(jìn)貢，西戎歸順，創(chuàng)立地統(tǒng)傳下基業(yè)

人在官場(chǎng)一言一行都需謹(jǐn)慎，特別是當(dāng)你在官場(chǎng)博弈的時(shí)候，千萬(wàn)不要讓別人抓住把柄，切記搜說要有度，切勿當(dāng)面觸怒上級(jí)。唐太宗可以說是中國(guó)歷史上難得的明君，一句水能載舟，亦能覆舟，可謂開天辟地，宜鄉(xiāng)萬(wàn)年

可是積累到無窮無盡之時(shí)，日月星辰都懸掛在上面，萬(wàn)物都被覆蓋在下面地，只是一把泥土的積累。可是積累到廣大深厚之時(shí)，承載著華山也不覺得重約束著河海的水，而不會(huì)泄露萬(wàn)物都被它承載著