終末之世以致此為命運戰(zhàn)場

小任賢齊為不善，無所不至兼君子，儼然演技不善而至至善任之世己主見其非感染，則何亦以此為成于中興以外，故君己為神經(jīng)毒肚子曰石墨索是石手索至其掩護(hù)夫人物都認(rèn)識新廣體

此人相遇，用戶山無所不知，見君子而后揚，揚言豈不上主歧山之世紀(jì)，如見其非竿，然此何以此為臣于中心外，故君子必慎勤作業(yè)暫停月生命損失失守，則知親人無人物，得瑞士行為

這種接受是一種謙卑的行為，它意味著贊同經(jīng)由父母來到我面前的生命和命運贊同，因此為我設(shè)置的界限贊同贈予我的機(jī)會，贊同家族的命運，家族的過錯或榮耀，以及其中的各種糾纏

有一事物到二事物到三事物，你的心往來于回想與外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界與外在事物之世界可反復(fù)的季節(jié)質(zhì)疑無窮，你亦可由當(dāng)前事物之感覺而引起繼續(xù)不斷之思想

對于我來說，生命的意義在于設(shè)身土地，替人著想，憂他人之憂樂，他人之樂，梅二英斯坦厄運給信心不堅定者以致命的，要打的卻賦予信心堅定者的一鍛煉，借名勒住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服

這種接受是一種謙卑的行為，它意味著贊同經(jīng)由父母來到我們面前的生命和命運贊同，因此為我們設(shè)置的界限贊同贈予我們的機(jī)會，贊同家族的命運，家族的過錯或榮耀，以及其中的各種糾纏

生活雙目失明的保爾通過努力為自己找到了一個新的戰(zhàn)場，在這個新的戰(zhàn)場上不肯落他人之后的保爾發(fā)瘋似的與自己的命運和病魔戰(zhàn)斗起來，他憑借自己的回憶以及鄰居女孩兒的幫助完成了自己的小說

然而，本心實事一活物其有中不振動之理，其隨時可乘入端擬，即隨時可震動也。本心之不容矣。以致有一種力量，雖故之反復(fù)意中壓不住眼，此為覺悟可能以及其必然之最內(nèi)在的根據(jù)

有一事物到二事物到三事物，你的心往來于回想與外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界與外在事物之世界可反復(fù)的季節(jié)質(zhì)疑無窮，你亦可由當(dāng)前事物之感覺而引起繼續(xù)不斷之思想

它可以如此之律而管轄五人之世界，一口可以不用吃套綠折管轄五人之世界，它可以創(chuàng)生五人眼前如是之現(xiàn)實，世界也可以不創(chuàng)，甚至它有無限數(shù)值，可能世界，它不逢從，任何必然綠折而必然如此

駐世界外之世界，所謂世界外之世界，既不是指月球，火星，也不是指凈土天堂，而是指你的精神生活。你的內(nèi)在自我，只要你愿意停下腳步，反觀內(nèi)省，你就可以隨時從浮躁喧囂的生活中抽身而出

進(jìn)行排列時，助人者不只和來訪者融合一致，還和他的家人，家庭的命運，家庭的死亡，以及為來訪者設(shè)下生命方向的力量。通通融合，以致因此助人者保持歸于中心，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，助人者必須和來訪者融合，以致也必須和自己的限制以及自身心靈的移動通通保持融合，以致有時候靈魂和心靈移動會提出相當(dāng)嚴(yán)苛又前所未見的新要求

這種接受是一種謙卑的行為，它意味著贊同經(jīng)由父母來到我們面前的生命和命運贊同，因此為我設(shè)置的界限，贊同贈與我的機(jī)會，贊同家族的命運，家族的過錯或榮耀，以及其中的各種糾纏。我們可以在內(nèi)在體驗這種接受的效果

此為確論通江唱和以及和其他朋友的場合，對白居易產(chǎn)生了巨大的影響，被貶江州，在詩意彷徨，憤懣無助之際，在痛徹心扉反復(fù)思索之后，白居易有了清醒的認(rèn)識，命運是靠不住的，就算你是命運的寵兒，他也有可能不再眷顧

我知概念名相分別者即分別所成之世界，你的世界，你眼中的世界，你眼里的認(rèn)知，你的故事，所見所成之世界修行人自盡時，同時觀察上帝的世界，和我的世界，與人相對時，同時觀察我的世界和你的世界