末明奇廟

陳張廟的傳奇作者易明，浙江，錢塘，江南的寧紹地區(qū)，特別是盛州農(nóng)村，隨處都有陳章，廟鳥不大，香火卻盛，端坐其中，享受煙火的非神非佛，而是兩個(gè)黑白分明的長胡子老爺爺

景臣景義事功莫大于高皇帝德末甚于孝文皇帝高皇廟，夷為帝者，太祖之廟，孝文皇帝廟夷為帝者，海宗之廟。天子疑是世獻(xiàn)祖宗之廟，郡國諸侯，一個(gè)為夏文皇帝立太宗之廟，諸侯王列侯使者，四是似天子罪獻(xiàn)祖宗之廟，請諸之布伯宣以天下至曰可

據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末京城的城荒廟一共只有七八座而已，如果除去遠(yuǎn)郊區(qū)縣和紫禁城角樓里的頗有些規(guī)模的指著這四座都城皇廟，宛平縣城皇廟，大興縣城皇廟和江南城皇廟城堡廟里的哭聲

北石帝君行宮附近見有一座是水蛇王爺宮，他向人民展示北石獨(dú)具特色的送王爺傳奇書文興宮的另一座宮廟文興山王府俗稱阿爺宮文心商王府緣起宋末原初之事，系南宋泉州節(jié)度，使普壽耕為迎接援軍路程鋪石路后暢見迄今已有七百余年歷史繁榮于明清時(shí)期

趙啟林的從四文廟者和郭松濤的從事文廟書兩者的主要差異之一，乃是趙啟林奏，請將忠于明朝的王夫之，黃松熙，顧延武三大儒，同時(shí)從事文廟一如十八世紀(jì)末，將他們?nèi)水?dāng)成一個(gè)群體

帝王有七個(gè)廟，一談一扇奇妙中的著妙祖父廟，曾祖廟，高祖廟以及始祖的廟，都是每月祭祀高祖以上的元祖的廟叫做挑挑，分為招募兩種，只是在每年四季，各祭是一次挑中的元祖遷出，則在談上祭祀更遠(yuǎn)的祖先則從壇上遷出，在禪上祭祀談善，只是在有特殊祈禱的時(shí)候才祭祀

生茶字牛溪記春山陰雨收天蛋，細(xì)心巧殘，月連邊別淚。丁清曉亦多未了，回首有寵道，記得綠羅群出出聯(lián)邦場，出山一帶，一路一圈古廟心臟行動(dòng)者，必我學(xué)生山色和光樓想睡悠悠云雨朝凡末煙花春暑，秋奇緣火壁近孤舟，請客最多的就中情故秀

期間古廟香火不斷，一直到清末出入古廟的人越來越少。不過百姓們?nèi)匀豢梢宰⒁獾?，廟宇門口雕刻了兩幅對聯(lián)兒，一副對聯(lián)兒由漢字熟悉，另一幅對聯(lián)兒則由天書寫溫之小奇異，百姓們猜測佛洞內(nèi)必然隱藏寶藏

之顯明尊為天子，富有四海之類，宗廟祥子之身，保老子王末壽命周公成文武志的追望，太王繼上市仙宮與天子之禮，司禮大戶諸侯大夫，即使數(shù)人富為大夫之為是戰(zhàn)與大夫即是富為大夫

副作之指數(shù)之武王占太王，繼文王之許一容易而有天下三次天下之顯明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗廟享政之孫保之。王末說明周公純文物值得追望，太王繼上司仙公以天子治理斯尼也

以武王為子，副作姿指數(shù)之武，王轉(zhuǎn)太王繼文王之序一容易而有天下森布斯天下之寫明周圍天子腹由四海之內(nèi)宗廟享值，只剩寶子武王末壽命周公成文武字的追王太王繼上司先公以天子之禮四禮也

村東原有一個(gè)申包序?qū)④姀R，這與史有在據(jù)原融合縣制說城凡村北有意申包許將軍廟既有正殿，五大間，偏殿四間，另附有幾個(gè)小廟，有山門戲臺各一座，規(guī)模不小，丁性來早人多士大名丁莊不足為奇

元代武州山石窟寺廟院尚存，明代大同云剛再度皇妃云剛之稱。始于明嘉靖年間，明末崇禎十七年，李自成起義軍，陸經(jīng)大同劉部將張?zhí)炝种趾?，清軍入關(guān)，攻占大同云剛寺院再遭兵險(xiǎn)

被病帶膏里去了報(bào)，你就舍本逐末了，你追著病去揪，你就被病帶膏里去了，叫舍本逐末病長到哪兒，人身上，病是人生的，這就跑得了和尚，跑不了廟病的廟在哪兒，不就我們這個(gè)肉身

以王繼為父，以武王為子，父作之子，庶之母王轉(zhuǎn)太王繼文王之序一容一而有天下生父師天下知寫明周圍帖子附有四海之內(nèi)宗廟享之子孫保之武王末壽命之功臣，文武之德追望太王，繼予上司先公以天子之禮司禮也