我與書(shū)演講稿

我上演講與口才這門(mén)課的時(shí)候，最后的口語(yǔ)考試，所有的同學(xué)不能拿演講稿上去，全部要被告你就被搞。他有感情，你沒(méi)有感謝我上教研演講不叫演講，第一步先寫(xiě)第二步，即第三步扔掉演講稿上來(lái)給我講，不要演講稿講

競(jìng)品演講稿寫(xiě)作中常見(jiàn)病主要表現(xiàn)在以下五個(gè)第一確立主題的隨與一般演講。相比競(jìng)聘演講的主體與聽(tīng)眾有著更直接，更密切的競(jìng)聘者的表現(xiàn)，只有得到聽(tīng)眾的認(rèn)可，才能達(dá)到此次演講

在安音的魅力口才這本書(shū)里，我將自身一些優(yōu)秀的演講內(nèi)容整理成績(jī)。當(dāng)你需要時(shí)，可以翻到喜歡的某一篇，加進(jìn)一些自己的所思所想所改就可以成為一篇讓自己脫穎而出，受益終生的演講稿

叫做圍巾，唯一搞經(jīng)，搞一個(gè)東西，把它搞特做講師，把講師做特賣(mài)，讀書(shū)會(huì)把讀書(shū)會(huì)賣(mài)，特賣(mài)人性營(yíng)銷(xiāo)，把人性營(yíng)銷(xiāo)賣(mài)，特賣(mài)，賺錢(qián)思想，把賺錢(qián)思想賣(mài)特講課，把一篇演講稿講透，你就無(wú)敵了

隨著歷史的發(fā)展，文章的分門(mén)別類(lèi)越來(lái)越細(xì)，我們就把專(zhuān)門(mén)用于某種實(shí)用目的的文章叫做應(yīng)用文，比如奏折，悲鳴，報(bào)告書(shū)，信演講稿，起訴書(shū)等。應(yīng)用文在寫(xiě)作手法上布局一德，可以繼續(xù)說(shuō)明抒情議論，用戲詞兒說(shuō)既可素一素中長(zhǎng)也可表一表家園

基于陳昌文賺錢(qián)思想的干貨，基于陳昌文品牌營(yíng)銷(xiāo)的干貨，書(shū)籍，課程的干貨，樹(shù)立這個(gè)團(tuán)隊(duì)，樹(shù)立起牛逼的各方面的演講稿，基于人性營(yíng)銷(xiāo)，人性賺錢(qián)，人性情感的演講稿，這個(gè)東西一起來(lái)，我們就在抖音有一席之地了

藝術(shù)與科學(xué)融通之妙，髡殘內(nèi)經(jīng)圖與類(lèi)比法道家圖像與技術(shù)哲學(xué)演講稿之一付曉東一認(rèn)知的拓展作為批判性教育的策展項(xiàng)目，從二零一二年開(kāi)始，我組織了有空間站和果殼網(wǎng)主辦的第八日藝術(shù)家訪問(wèn)科學(xué)家實(shí)驗(yàn)室

這引起了人們的深思，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校統(tǒng)稱(chēng)為復(fù)興中學(xué)的同學(xué)是一篇演講稿，倡議大家熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議要求字?jǐn)M標(biāo)題自選角度，確定利益

丘吉爾向秘書(shū)口授演講稿尚且如此動(dòng)情，當(dāng)眾演說(shuō)時(shí)的澎湃的情緒可想而知，以情動(dòng)人除了要求演講人自己要?jiǎng)诱媲橹猓€要求演講人善于將自己的真實(shí)情感淋漓盡致的充分表達(dá)出來(lái)

品牌的口碑就是我們社群講課質(zhì)量全網(wǎng)第一，要塑造我們社群里全網(wǎng)最好的商業(yè)干貨，加情感，干貨正能量社群。我們又做成講課質(zhì)量界的龍頭老大，自帶流量光環(huán)，一演講稿，講師講課都必須有演講稿，可以用我的演講稿，也可以用我書(shū)籍里的內(nèi)容作為演講稿

地點(diǎn)的記憶宮殿，它一般強(qiáng)下，要說(shuō)明哪里，我說(shuō)這個(gè)記地點(diǎn)記宮殿，它會(huì)用到各種各樣的地方，數(shù)字撲克牌，長(zhǎng)篇文章較長(zhǎng)的簡(jiǎn)答題論書(shū)，題演講稿，內(nèi)容多解長(zhǎng)，而且又要求有順序，而且是可以記事使用，隨時(shí)隨地可以看到你的記憶

我還回了趟新疆過(guò)古爾邦節(jié)，只因?yàn)橛形寮颐襟w想拍我回家過(guò)節(jié)的情景，每天都有新的采訪邀約，連我是演說(shuō)家的編導(dǎo)也找到我，希望我去參加比賽，結(jié)果每天除了被采訪之外，又多了個(gè)被演講稿的任務(wù)

十二月八日下午，四時(shí)十分，在一陣陣閃光燈的閃爍之中，羅斯?？偨y(tǒng)佩戴哀悼死難將士的黑秀章在美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)書(shū)上簽字，令人啼笑皆非的是，之后羅斯福竟然遺失了自己的演講稿

讀者可以反復(fù)思考，回顧書(shū)面文字，而在演講現(xiàn)場(chǎng)，觀眾是沒(méi)時(shí)間反復(fù)回味，消化和思考，你講的內(nèi)容的聽(tīng)得懂是你寫(xiě)演講稿的一個(gè)原則和底線聽(tīng)眾聽(tīng)不懂你的一切，文學(xué)才情和思想都是恐怕做得再多，也是白費(fèi)功夫

為了給讀者朋友關(guān)于家和萬(wàn)事興的啟示，本書(shū)采用演講稿的形式，從傳統(tǒng)文化中的家庭教育，父母之道，夫妻之道和孝道四個(gè)方面，通過(guò)大量五經(jīng)故事，現(xiàn)實(shí)案例，游戲啟迪等進(jìn)行闡述，經(jīng)營(yíng)幸福和睦家庭的根基新法