ibelieve偉人演講

重復(fù)練習(xí)之王演講和修士之王分享，深深的提入到孩子內(nèi)心，讓孩子們通過演講，分享，修煉，真愛，修煉偉人狀態(tài)和偉人精神，去愛更多的人，更多的是更多的物，把愛自己的小愛，修煉成愛家庭

第六，故事開場，用故事開場，引人入勝。故事有我的故事，我們的故事，迷人的故事，偉人的故事，身邊人的故事，眾所周知的故事，這個故事是經(jīng)典是拿手的，跟我的演講主題有關(guān)的

無比的欣慰，感恩這些少年演講家在動能教育的平臺上堅持修煉，感恩少年營養(yǎng)家，偉人父母的無條件支持更感恩孩子們心中的歐爸是他們心中的歐爸，促使我不斷的成長，能陪伴孩子一起成長，是我最幸福的事情

動能精英跟隨歐巴八年以來，沒有偏航和迷茫，我一直給自己愛的能量和更加堅定的信仰跟著歐巴去內(nèi)蒙古草原長期班學(xué)信營，去廣州動能營和少年演講家全球生日會去云南長期般苦戲女，這種不斷跟歐巴即各類偉人的高能量

如果一個偉人的后繼者只是庸庸碌碌的高低官僚，或是爐巖碧溪者之前的偉人不要也罷，一個本身有能力又能提拔后進的領(lǐng)導(dǎo)者，才是真正的偉人與領(lǐng)袖。這樣的人看來完全不同舉止，也和神話中的偉人大相徑庭。他并不是靠所謂的領(lǐng)袖魅力來領(lǐng)導(dǎo)的所謂的領(lǐng)袖魅力

被屏蔽了，天地，品德力量彰顯出來，您本來就是神的后代來自于道十六偉人之成為偉人，區(qū)別在于偉人站著，而不是跪著十七生命的偉大秘密，就是您越是親近您心中的道順道而行

十五，認(rèn)知自己把被屏障的天地品德力量彰顯出來，你本來的神，你本來就是神的后代來自一道十六偉人之成為偉人，區(qū)別在于偉人站著，而不是貴著十七三面的偉大秘密，就是你也是親近你心中的道

脖頸，胸部懷孕的腹部垂在山峰的腿部，因為是有韻在身，所以代表了有不棄在神與風(fēng)和老壽星兩座山峰之間的遠(yuǎn)處。友誼山峰掩映在輕松翠板之間，就像紀(jì)念堂里的偉人安詳?shù)难雠P著，我們稱它為偉人，風(fēng)偉人風(fēng)，可謂是極盡造化，回府神宮之妙

古印度的范文中留下一位圣人的話語，偉人的行動之能，成功與其說憑借其行動的手段，不如說憑借他心靈的純粹，偉人的行動之成功與其說憑借其行動的手段，不如說憑借他心靈的純粹，所謂純粹之心

在中國范圍里面，在歷史上，從古到今，你要去尋找一個像達芬奇一樣的偉人，只有一個人，那就是墨子。不是說像達芬奇一樣的偉人，應(yīng)該說像達芬奇一樣的玩人，可以說只有墨子一個人

偉人摳腳縫里的灰，蹲在凳子上講話都是保養(yǎng)，可是我輩卻學(xué)不來偉人的智慧和風(fēng)范，也慚愧吸煙吸不出名堂，于是邊吸煙邊冥思苦，想寫文章，喜不聞香煙，里邊有靈感典之靈感出詩篇了

與生俱來的本能就是把自己的利益搞得大大的，把別人的利益摁得死死的圣人偉人好人之所以能夠成為圣人好人，偉人，是因為他們能夠控制自己的欲望，把自己的利益無限的放低，把人民的利益無限太高

偉人的精神用一種特具方法反映于當(dāng)時社會環(huán)境，而垂棋影響于無人偉人的精神，用一種特具方法反映于當(dāng)時社會環(huán)境而垂棋，影響魚物無人，他們的優(yōu)越之天才能影響于他所接觸之事物，亦能接受此等事物之影響

交代了布加丘交代了塞萬提斯的唐吉科德之后，人類在文藝復(fù)興這個歷史篇章的偉人出現(xiàn)了，它就是威廉莎士比亞，不但他是文藝復(fù)興時期的偉人，我可以負(fù)責(zé)任地說在人類整個文學(xué)史上

大條路不滿荊棘廢力不會討好哪條路較少險阻可以順利到達彼岸，向偉人借錢經(jīng)驗，還可以學(xué)習(xí)到偉人的處事智慧和堅忍不拔的性格，使青少年跑鍛煉出自己的堅強個性，面對生我的困苦而不退縮