靈魅之心

兩番四訓(xùn)告訴了我們事件的因果，法則思善行善，命運(yùn)就會變好，深惡行惡魅力就會變得乖氣，在這里提到向上科從而加入性，從而我們可以如此理解。從哲學(xué)佛教來說，基于良性理性的利塔之心與混雜的本能，煩惱的利己之心，并存于我們的心靈之中

來自于人格魅力，稻盛和夫說趨于人上的領(lǐng)導(dǎo)們需要的不是才能和雄辯，而是以明確的哲學(xué)為基礎(chǔ)的。深層厚重的人格包括謙虛內(nèi)省之心，克己之心，遵從正義的勇氣，或者不斷磨礪自己的慈悲之心

夏月再詳細(xì)一點(diǎn)說，根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，可分為五種入流之心，即圣人之心，賢人之心，君子之心，能忍之心，世人之心，五種入流之心，呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，尿用五種相應(yīng)的仁愛

城市的建設(shè)與發(fā)展離不開用新的規(guī)劃與管理，以精致之心去設(shè)計規(guī)劃，用細(xì)膩之心去管理發(fā)展，不但傳承了古都北京的厚重歷史，更是展現(xiàn)了都市北京的發(fā)展魅力。因此，要精心規(guī)劃，用心管理并舉

亦有五個層面，暫且稱為五種不入流之心及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升在心上用功持之以恒的通過明心和靜心，逐漸去除心中的不明和貪欲

中間只有這個靈命任職為星梯子，間隔了我的靈靈，便是田地歸身的諸災(zāi)錢。沒有過的玲玲地魅油窩的靈靈，雖去赴他神歸身，沒有窩的靈命水取變他吉兇在鄉(xiāng)，便沒有田地歸身玩物了

他人和社會的心亦有五個層面，暫且稱為五種不預(yù)留之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升。在新上用工持之以恒地通過我們?nèi)诵暮鸵娦?，逐漸赤曲心中的不明和貪欲

是世人之善樂分明與圣人相反，推此異端，種種取舍，無有不命，天地鬼神之浮善，或迎接與圣人同是非而不與世俗同取省繁育基上絕不可馴耳目為從心源隱微處默默洗滌城市記事之心，則為端狗友一行魅事之心，即為屈城市

暫且成為五種不入流之心及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過艦隊心靈品質(zhì)得以不斷，在新上用工支持，以恒的通過民心和進(jìn)行，逐漸取出心中的不明和參與，同時以更高層面之心為心，逐漸提升新的層面

母我利他化于天下的圣人之心，同樣總體上不能利益，刺激他人和社會的心，亦有五個層面，暫且稱為五種不入流之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升

賊是世人之善樂分明與圣人相反，推辭異端，種種取舍，無有不命，天地鬼圣之浮善，或迎接與圣人同是非而不與世俗同取舍，繁育基上絕不可馴，而木為重新圓影微處默默洗滌狗友一行魅士基心急為屈，純是愛人之心，則為端，有一毫奮世之心，即為屈純

同樣，總體上不能利益自己，他人和社會的心，亦有五個層面，暫且稱為五種不入流之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升

他人和社會的心亦有五個層面，暫且稱為五種不入流之心及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升在心上用功持之以恒的通過明星和靜息逐漸去除心中的不明和貪欲

亦有五個層面，暫且稱為五種不入流之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升在心上用功持之以恒的通過明心和靜心，逐漸去除心中的不明和貪欲

他人和社會的心亦有五個層面，暫且稱為五種不入流之心且庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷地提升在心上用功持之以恒地通過明心盡心去除心中不明和貪欲，同時以更高層面之心為心，逐漸地提升心的層面