巴菲特經(jīng)典演講集

例如騰訊，百度等，即便以投資經(jīng)典著作巴菲特之道一書(shū)中列出的十二條投資準(zhǔn)則而言，無(wú)論管理層誠(chéng)信，可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，還是一美元原則，利潤(rùn)率等，這些中國(guó)企業(yè)的表現(xiàn)也是可圈可點(diǎn)的

都愿意聽(tīng)從巴菲特的投資觀點(diǎn)，我們有其能錯(cuò)過(guò)了巴菲特的投資理念，總結(jié)而言就是簡(jiǎn)單的三藥，三不藥，投資理念這五個(gè)字具體開(kāi)來(lái)，堪稱巴菲特醫(yī)生投資生涯中的經(jīng)典和精華之法

今天給大家介紹一個(gè)人叫查理芒格，可能很多小伙伴兒沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)人的名字，但是你一定知道他的合作搭檔巴菲特的很多的投資都是查理芒格給他的建議，或者說(shuō)來(lái)說(shuō)，查理芒格的語(yǔ)式原則和他的出師理論是一個(gè)經(jīng)典

近近來(lái)，我的演講集將作為系列書(shū)籍在中國(guó)出版發(fā)行。作為著作，我衷心希望從人和宇宙的本源談起我的哲學(xué)，能夠跨越國(guó)界民族和語(yǔ)言的障礙，到達(dá)廣大的中國(guó)男女老少的手中，為讓他們的人生更美好

波伊爾演講集中講道文的大意，他們對(duì)我的影響恰跟他們的原意相反，因?yàn)榱笋g斥自然神教，他們引證了自然神教信徒的議論，但是這些議論在我看來(lái)卻比那些反駁他們的理論還堅(jiān)強(qiáng)有力

有說(shuō)技術(shù)研發(fā)優(yōu)勢(shì)的有說(shuō)渠道優(yōu)勢(shì)的，有說(shuō)低成本優(yōu)勢(shì)的，有說(shuō)這個(gè)品牌優(yōu)勢(shì)的，但是最具有說(shuō)服力的還是美國(guó)晨星公司的這個(gè)帕特多爾西在巴菲特的護(hù)城河一書(shū)當(dāng)中提出的經(jīng)典四種護(hù)城和的模式，但是在實(shí)際的操作過(guò)程當(dāng)中，還是有許多的朋友

有說(shuō)技術(shù)研發(fā)優(yōu)勢(shì)的有說(shuō)渠道優(yōu)勢(shì)的，有說(shuō)低成本優(yōu)勢(shì)的，有說(shuō)這個(gè)品牌優(yōu)勢(shì)的，但是最具有說(shuō)服力的還是美國(guó)晨星公司的這個(gè)帕特多爾西在巴菲特的護(hù)城河一書(shū)當(dāng)中提出的經(jīng)典四種護(hù)城和的模式，但是在實(shí)際的操作過(guò)程當(dāng)中，還是有許多的朋友

演講集團(tuán)的總裁柳傳志曾說(shuō)過(guò)一句很有意思的話，管理的真諦就是給猴子一棵樹(shù)給老虎一座山，指的是為人才提供一定的條件或環(huán)境，更確切地說(shuō)是給人才提供合適的崗位，使他們的能力得到最大限度的發(fā)揮

他是現(xiàn)代理性雜志，就一個(gè)馬克思主義的一本雜志，他們辦的整一個(gè)全年后的演講，最后整理出來(lái)的演講集里面的基本的思路，還是覺(jué)得說(shuō)結(jié)構(gòu)主義與馬克思主義人大主義是相敵對(duì)的一種意識(shí)形態(tài)就到這里，還是這樣的一個(gè)觀點(diǎn)

整理出版了自己早年的講詞書(shū)閘電文起，在隨后的近十年時(shí)間里，又先后出版了馮玉祥日記馮玉祥軍事藥店匯編馮玉祥訓(xùn)令會(huì)辯馮玉祥讀春秋雜記馮玉祥在南京演講集馮玉祥在南京報(bào)告級(jí)馮玉祥在南京第一年我的生活，我的讀書(shū)生活

家人們走今天我們學(xué)習(xí)稻盛和夫中國(guó)報(bào)告會(huì)演講集企業(yè)為什么一定要實(shí)現(xiàn)高收益，之所以能夠做出如此重大的判斷，其理由并不是我具備特別的勇氣，而是因?yàn)榻?jīng)此通過(guò)高收益有了雄厚的儲(chǔ)備

家人們?cè)缃裉煳覀儗W(xué)習(xí)稻盛和夫中國(guó)報(bào)告會(huì)演講集把蕭條看作在發(fā)展的飛躍平臺(tái)，蕭條對(duì)策三徹底削減成本，蕭條時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，眼看著訂單數(shù)量訂單不斷下降，這時(shí)仍要持續(xù)盈利，就必須徹底削減成本

家人們走今天，我們學(xué)習(xí)稻盛和夫中國(guó)報(bào)告會(huì)演講集企業(yè)的自我革新，像革新性事業(yè)要具備相信成功的，純粹的心靈，向革新性的事業(yè)發(fā)起挑戰(zhàn)，特別是世界上不存在的東西，在完全未知的領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)

世界上有不斷的變化，無(wú)論是格雷厄姆式還是巴菲特式的價(jià)值投資者都要面臨一些困境價(jià)值投資需要結(jié)合時(shí)代背景下來(lái)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展經(jīng)典的價(jià)值投資產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代，二十世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)被廣泛使用，市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)的變化，尤其是科技的快速發(fā)展，使得投資人在研究企業(yè)時(shí)無(wú)法保留在實(shí)質(zhì)實(shí)物資產(chǎn)價(jià)值，賬面價(jià)值或者是靜態(tài)內(nèi)在的價(jià)值這一層面市場(chǎng)先生內(nèi)在價(jià)值安全邊界，這些經(jīng)典概念有了更多的新的含義，更深更加成熟的市場(chǎng)效率

君主論收錄于西方世界偉大著作第二十三卷君主論和演講集收錄于現(xiàn)代文庫(kù)一九四零年，綜合性的傳記是帕斯奎爾維拉里的尼克洛馬基雅夫利的生平和時(shí)代新版一九六八年，關(guān)于一種最近的觀點(diǎn)參見(jiàn)塞巴斯底安德格拉齊亞的地域中的馬基雅福利