人性本善的演講稿

今天我想為大家去分享這個禮樂這個禮字兒的來源，我就得必須要結(jié)合著我們?nèi)寮椅幕锩娴膬晌蝗宋?，一位是孟子，也因為是荀子，因為孟子講人性善，人性本善，徐子講人性本惡

太極一動一靜擇生，陰陽變化，五行聲煙，四時行煙有了五行，四時又加以陰陽二起之交感，于是化生萬物為人也得其秀而罪靈人性本善，道學(xué)如何得此性善的結(jié)論，他們以為太極是禮

心靈的傳遞作者，一名人性本善，無論相貌，無論出身善良的心靈是最美的。無論富貴貧賤，不分年齡，職業(yè)善良的心靈是最可貴的愛出者，愛反扶亡者扶來是最美的心靈傳遞得到多助，路行自寬

在孟子看來，因為人性本善，所以人天生就有四心，只要加以培養(yǎng)，就能夠從這四心生出仁、義、禮，智四德，從惻隱之心生出仁，從羞惡之心生出義，從恭敬之心生出禮，從是非之心生出智

賀旭黎的進化論觀點嚴復(fù)是完全贊同的，但是賀旭黎同時又說自然界沒有什么道德標志，而是弱肉強食，適者生存，而人類高于動物，人性本善，能夠做到相親相愛，不同于自然競爭

你記住我們學(xué)人性最高的境界是什么，學(xué)人性最高的境界，是因為在中國的傳統(tǒng)文化和我們的儒家文化當(dāng)中，不斷地在告訴我們?nèi)诵员旧疲覀円屏几卸?，所以在我們的世界里面，人性都是善良的，所以我們無法去理解真正的人

競品演講稿寫作中常見病主要表現(xiàn)在以下五個第一確立主題的隨與一般演講。相比競聘演講的主體與聽眾有著更直接，更密切的競聘者的表現(xiàn)，只有得到聽眾的認可，才能達到此次演講

論語的父子之道，中述而必新相近，習(xí)相遠都是出于論語的，都是出于論語的父子之道，中述而已，三十而立，四十不獲五十只胎命，也是出于論語的孟子亞盛孟科山東前性善論圣善論荀子是性格論，這樣記住孟子跟荀子的區(qū)別，孟子人性本善

因此，金詞的經(jīng)營理念，假定人性本善到任何夫，重新思考了企業(yè)存在的意義，認為做企業(yè)是喚醒人性的方規(guī)和善，而不是利用人性中的惡自利則生利塔則久，企業(yè)家應(yīng)該去由人文情懷提升人文精神

我上演講與口才這門課的時候，最后的口語考試，所有的同學(xué)不能拿演講稿上去，全部要被告你就被搞。他有感情，你沒有感謝我上教研演講不叫演講，第一步先寫第二步，即第三步扔掉演講稿上來給我講，不要演講稿講

這一試了，是千古第一家順，除了這一點外，還有以下幾點值得我們學(xué)習(xí)，首先便是以良知命令而行，該出手就出手，我良知不允我退縮，縱然天下，所有人都歸了諸臣，好我一人也決意如此堅信人性本善，人人都有個良知

我還回了趟新疆過古爾邦節(jié)，只因為有五家媒體想拍我回家過節(jié)的情景，每天都有新的采訪邀約，連我是演說家的編導(dǎo)也找到我，希望我去參加比賽，結(jié)果每天除了被采訪之外，又多了個被演講稿的任務(wù)

講經(jīng)歷讓別人感動造一個感動的場，找一首你有感覺的感動音樂，講經(jīng)歷讓人感動，結(jié)果讓人心動，講使命，讓人激動，講大愛，讓人撼動設(shè)計兩個演講稿，第一個是你的故事，你的經(jīng)歷就越悲慘越好

為經(jīng)驗所貼的各種標簽都消除我們以分別心所界定的身份，不管是佛菩薩，醉人或神的兒女，在睿智的心靈里都無區(qū)別，沒錯，成熟的心，明白人性，執(zhí)著的罪惡的一面，但也把人性置于更廣大的石像中，了解人性本善并受到祝福

演講稿的結(jié)構(gòu)技巧演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開頭，主體，結(jié)尾三部分，一演講稿的開頭精彩演講稿的開頭又叫開場白，雖然只有三言兩語，但卻具有營造氣氛，控制情緒，導(dǎo)入主題，激發(fā)情感等作用