尊老愛幼的典故演講

我們接著來講，把演講戲劇化，如果在演講和談話中巧妙的引用典故，可以達(dá)到敘事論里引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果典既可以是瑪麗的經(jīng)典著作，也可以是古今中外的典故，包括成語，俗語，名言，格言等等

假期演講者與聽眾之間第一座溝通的橋梁，在開篇的選擇上必須多動腦筋，可以應(yīng)用比喻，借用典故，自我貶義進(jìn)行發(fā)揮的多種形式，追求自然和諧的切入主題，才能引起聽眾的興趣

演講的開篇是架起演講者與聽眾之間第一座溝通的橋梁，在開篇的選擇上，必須多動腦筋，可以運用比喻，借用典故，自我貶義，或者是即興發(fā)揮等多種的形式，力求自然和諧的切入主題，才能夠引起聽眾的興趣

同俗典籍典故典掌同一個意向的證，反側(cè)聲等多種方式的應(yīng)用，顯示了詩人把書讀活了，不是典故的奴隸，而是典故的主人，隨意曲淺，變化聲妙，有一種舉重若輕的審美，把握能力，典故的使用不刻板的重復(fù)前人也不拘泥地重復(fù)自己

相對上句詞來講，它的這個理解上稍微難一點兒，因為他用了很多的點，問了很多的典故，念了很多的典故，就稍微難理解一點。我明明下去把這幾個典故再仔細(xì)看一下，就應(yīng)該能明白寫作的手法稍稍有一些不同

才氣是引用三國時留白的典故，可惜流年憂愁，風(fēng)雨樹有如此是引用桓溫百真的典故引用這些典故既表達(dá)的責(zé)任，又恢復(fù)中原的報復(fù)，卻無人任用的苦悶，也表達(dá)出自己濃濃的鄉(xiāng)愁感情層層遞進(jìn)

今天給大家?guī)淼氖侵袊烧Z典故小故事權(quán)益故事，很大部分是歷史典故只發(fā)生過的事情。人們用一個成語講這些事情總結(jié)某作為一個簡短的句子或短語，你方便的表達(dá)整個故事和故事要減速的內(nèi)容

第一，這節(jié)課第一個特點學(xué)習(xí)進(jìn)階合理。對照深度學(xué)習(xí)指南，我們可以清晰地看到譚老師這節(jié)課的四個基本的教學(xué)階段。第一階段，一個典故的深度挖掘蘇軾用忠于的典故第二個階段，一組典故的邏輯，深吸邏輯，嘆息短刻型，用典故呈現(xiàn)的情感

兩個沒有出現(xiàn)名字的周王的典故，而這個典故，我們推薦大家去閱讀一下司馬遷的史記周本紀(jì)，因為這個典故在周本記當(dāng)中有詳細(xì)的記載，我給大家一會兒再講的時候，為了便于大家的理解，我就不把史記的原文給大家朗讀了

今天是咱們的第四次典故，積累今天積累的典故叫墳琴主賀分清主賀，千萬不要按照字面意思去理解，千萬不要理解成。最終目的是為了吃一口鶴入去主賀煮鶴的時候那沒有木材怎么辦

今天是咱們的第三次典故，積累今天積累的典故叫木偶公堂。木公堂是清代紀(jì)曉嵐在閱微草堂筆記當(dāng)中講的一個寓言故事，因為草堂筆記也很有趣，是紀(jì)曉嵐寫的一本小說，大家可以去好好去看一下

參與性很強的節(jié)日以農(nóng)為本，濟農(nóng)神濟，祖先求豐，收求健康，尊老愛幼的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣是健康的，積極的，把這一美好心愿轉(zhuǎn)化為重視農(nóng)業(yè)的意識轉(zhuǎn)化為增強建設(shè)社會主義新農(nóng)村的動力

民間關(guān)于感恩租的神話傳縮至少可以上座的漢朝，可以說感恩和誠信守信，助人為樂，禮貌謙讓，尊老愛幼，尊師宗教的行為一樣，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德在中國感恩戴德知恩圖報

我們在引用的時候一定要弄清楚原文的意思，千萬不要在該夸獎的時候用了一個該有貶義性質(zhì)的典故，也不要在該批評的時候，你恰好選擇了帶有寶玉性的典故，不然不僅會容易歪曲了原本的意思還不利于我們說話的目的

法戎見四祖的典故，這典故常被宗門中人提起。法容見四組前參禪打坐僅四組，之后仍然是參禪打坐，但兩者間有個物與不誤的倒立，破造禪師的意思是要僧把開悟后的見底說給他聽