華屋17棵松演講

宋代的向安氏在向氏家說中認(rèn)為蘇宮乳燕飛華屋之詞，星際最深，有離騷精之遺法，蓋于興軍陳玉河之南，一篇之中代不止三至一言，恰能反映蘇軾做此詞的本業(yè)上雀寫美人重在刻，畫其高潔的形象為詞人自愈，乳燕飛華屋悄無人同音轉(zhuǎn)舞

只是用到了今天，我要和大家聊的演講結(jié)尾的一種方法，那今天我要和大家聊一聊演講結(jié)尾的第七種方法回到起點(diǎn)，在演講開場那一單元，我提到過白巖松有一篇演講叫人格是最高的學(xué)位

出版于十七世紀(jì)中葉的筆記云間，據(jù)目抄上說土木之勢在在宥之而無松獨(dú)盛，一年十五臂窩入城，成都金針草馬，迄今四十年來事?lián)Q復(fù)明，竟為新作朱門華屋峻宇雕墻，夏代橋梁禪觀牌坊

要想演講成功，在公眾演說時(shí)保持放松的心態(tài)，讓演講更自然更自在，而是先把衣服穿好了一小時(shí)的演說，十小時(shí)的準(zhǔn)備演講比演講本身更重要，準(zhǔn)備的越充分就越自信，就越自恐，越自然就越有超級(jí)演說家的五大信義，一氣場就是說服力

演講者要想演講成功，在公眾演說時(shí)保持放松的心態(tài)，讓演講更自然，自在還是先買衣服，穿好了一小時(shí)的演說，十小時(shí)的準(zhǔn)備演講比演講本身更重要，準(zhǔn)備得越充分，就越自信就越自然

拿泥沙和水做玉體，蘊(yùn)含深刻的人生意義，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，表現(xiàn)了演講的創(chuàng)新性，四化嚴(yán)肅，為輕松增加演講的風(fēng)趣性。運(yùn)用比喻使嚴(yán)肅變?yōu)檩p松，既能融合演講人與聽眾的關(guān)系，又能增加演講的幽默風(fēng)趣，使演講收到較好的效果

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